Anticlericalismo feroz

A pesar de parecer una sociedad moderna, culta y tolerante, solo lo es en apariencia. El anticlericalismo, odio a las sotanas, lo mismo que el clericalismo, fervor desmedido a lo religioso, no ha desaparecido de la sociedad española. Y la prueba la tenemos por la visita del Papa al Congreso de los diputados. Desde varias columnas, Público (Opiniones de una bruja sobre la visita del papa...👈), el País (Hola, ayatolá...👈) u Onda Cero (Por encima del Parlamento está la ley, sin dios), no han tardado en salir voces discordantes, que con mucha elegancia han mostrado su anticlericalismo. Antaño el anticlericalismo era rudo y soez a la vez que violento, Hoy ese anticlericalismo es más elegante, pero no deja de ser anticlericalismo. Podemos o BNG, han sido más descarados al ausentarse del congreso: al menos no han sido tan hipócritas como Sumar en donde está IU-PCE, al PSOE ni lo incluyo porque han demostrado ser otros capillitas.

El Vaticano es un país oficial e independiente, reconocido como el Estado de la Ciudad del Vaticano. De hecho, ostenta el título de ser el país más pequeño del mundo tanto en extensión territorial como en cantidad de población. Fue el dictador Benito Mussolini quien gracias a los Pactos de Letrán convirtió el Vaticano es un país independiente. Es un país totalmente ridículo por sus dimensiones. Ocupa tan solo solo 44 hectáreas (0,44 kilómetros cuadrados), el equivalente a 44 campos de fútbol.

Italia cedió este enclave a cambio de que la Santa Sede reconociera al Reino de Italia (con Roma como capital) y renunciara a reclamar los antiguos Estados Pontificios. Además, Italia pagó una compensación económica. La longitud total de la frontera es de aproximadamente 3,2 km. En resumen, los límites vaticanos actuales son el resultado de una drástica reducción desde los extensos Estados Pontificios hasta un enclave mínimo, fruto de un acuerdo pragmático en 1929 que resolvió décadas de conflicto. El Vaticano tiene 800 habitantes. A pesar de la ridiculez de sus dimensiones y habitantes, legalmente es un Estado-país.

Por tanto, el Papa es el representante de una teocracia. Representa a un Estado ínfimo pero a 1.406 millones de católicos. Si no la más, es de la que más fieles congrega. Según una encuesta de Funcas, el 55% de los españoles se considera católico, siendo la religión más numerosa, sin embargo, otro 41,4 % se define como atea, agnóstica o no creyente.

La corona española de los Borbones también es católica. Esto quiere decir tenemos a una institución del Estado que si tiene confesión.

Europa Laica se ha quejado de que el Papa visite el parlamento. Su presidente, José Antonio Naz, opina que esa visita supone "un acto claro contra lo que sería la aconfesionalidad del Estado español". Y añade que  "El Parlamento es el espacio de representación de toda la ciudadanía, tenga la creencia que tenga. Por tanto, no puede convertirse en un púlpito de una religión en ningún momento"...

... Andrés Ollero, exmagistrado del Tribunal Constitucional de España y catedrático de la Universidad Rey Juan Carlos, aborda la definición y la dificultad de delimitar ambos términos en un artículo incluido en el libro Religión y laicismo hoy, en el que afirma que la “aconfesionalidad de nuestro Estado queda obligadamente fuera de toda duda” en la Constitución española.

(...) Por su parte, Santiago Catalá Rubio, del Departamento de Ciencia Jurídica y Derecho Público de la Universidad de Castilla-La Mancha, se preguntó en un artículo de 2008 si España es un Estado laico. En su análisis concluyó que los autores que sostienen que “España es un Estado aconfesional están en lo cierto, y quienes predican que nuestro país que es laico, también”. Newtral...👈

Si hacemos caso al presidente de Europa Laica estaríamos infringiendo la Constitución del 78. Ahora bien, también es cierto que el Papa es el jefe de Estado de un país además del jefe de una religión que es abrumadoramente mayoritaria en España. En mi opinión a pesar del laicismo y de la aconfesionalidad del Estado, es legítimo que el Congreso haya permitido la visita del Papa. 

El artículo 16 de la Constitución dice: "Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones". Y en ese que los poderes público deben de tener en cuenta las creencias religiosas de los españoles y que por ello se tendrán "relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones", es por lo que se pueden justificar ciertos privilegios a los ensontanados, pero como hemos señalado también, el Papa es el jefe de un estado oficial.

El discurso del Papa, no fue una homilía católica, es decir una vulgar misa, podríamos catalogarlo de un un alegato político, porque las religiones también son política. La Iglesia es conservadora, por eso dentro del discurso del Papa se ha atacado dos leyes aprobadas por el Parlamento, el aborto y la Ley de Eutanasia. ¿Qué esperaban? Es cierto que el pontífice defiende a los inmigrantes pero esa condición entra dentro de la más básica doctrina cristiana que Ayuso y Abascal prefieren ignorar. Estos papas pueden ser más  aperturistas que los anteriores que hemos tenido, pero no confundirlo con la izquierda. La Iglesia jamás va a reconocer las uniones LGTBIQ+. Pero como piadosos tampoco los pueden demonizar, como sí lo hacen los nacionalcatólicos.

Por eso es legítima la postura de Podemos y del BNG por ausentarse de la visita del Papa, tan legítima como los otros diputados que sí han asistido. Lo que ya no es entendible, es la ovación de más de siete minutos que todo el arco que la izquierda le blindó al santo pontífice. Precisamente está atacando el derecho del aborto de las mujeres que aprobó primero Felipe González y amplió José Luis Rodríguez Zapatero, y también el derecho a una muerte digna aprobado por Pedro Sánchez. No entenderé jamás la euforia en los aplausos del PSOE, y de Sumar, en donde está el PCE e IU.

Pero la izquierda debe de aprender de la II República y del aquel anticlericalismo iconoclasta, que si bien se recrudeció durante la Guerra Civil , por motivos obvios y por la postura de la Iglesia, con excepción del País Vasco gracias al PNV que eran católicos, ya en mayo de 1931 apareció la tea incendiaria que tanto daño hizo en la opinión pública internacional. Porque el catolicismo era una religión bastante importante. Lo era antaño y lo es hogaño. La leyes laicas republicanas fueron tomadas como leyes anticlericales. Lo que hizo la izquierda republicana fue buscarse enemigos en una débil democracia que había que consolidar.  Atacar a la izquierda por la quema de iglesias era una pérdida de votos

Si el anticlericalismo violento ha desparecido, existe un anticlericalismo intelectual que tampoco ayuda a una connivencia normal con las creencias de nuestros vecinos. La Constitución no se ha violentado con la visita del Papa, ni el laicismo del Estado español ha sufrido ningún varapalo. Y esto lo cuenta un ateo convencido que no se traga ningún cuento religioso, pero que en el sentido liberal piensa que las creencias de las personas hay que respetarlas. Los católicos puede pensar que su religión les impide abortar o recibir la eutanasia, pero su religión solo se lo impide a ellos. El católico que pretenda que su religión sí les prohíbe a todas las personas abortar o morir de una manera como ellos deseen, son igual de totalitarios que los anticlericales.

El Estado se financia vía impuestos directos de los españoles como el IRPF, impuesto sobre Sociedades, impuesto sobre Sucesiones y Donaciones, etc, etc. O impuestos indirectos como el IVA y otros como los impuestos especiales que gravan el alcohol o el tabaco. Ese dinero debe de ir a sostener el Estado y no a ninguna congregación religiosa, aquí si se violenta el Estado aconfesional y laico, ergo la Constitución. Colaborar con las religiones es una cosa y mantenerlas es otra distinta.

Inicialmente la Iglesia poseía una dotación directa en los Presupuestos Generales del Estado. Más tarde la asignación era mixta, parte de lo PGE y parte del IRPF de quienes marcaban la casilla de la Iglesia (el 0,52%). Fue Zapatero quien retiró la asignación estatal y la pasó íntegramente a la casilla del IRPF. Con la Ley de PGE de 2007, se eliminó la dotación presupuestaria directa para el sostenimiento básico y se elevó el porcentaje al 0,7% de la cuota íntegra del IRPF: "¿Sabías que Rodríguez Zapatero alcanzó con la Iglesia un acuerdo importante para su sostenimiento económico?"...

... Si bien es cierto que las relaciones entre el Gobierno de Rodríguez Zapatero y la Iglesia española pasó por algunos momentos complicados, como consecuencia de algunas medidas tomadas por el Ejecutivo que gestionó España entre los años 2004 y 2011, lo cierto es que durante el mandato de Zapatero, se llegó a un acuerdo con la Conferencia Episcopal Española que resultó ser muy importante para el sostenimiento económico de la Iglesia, bajo la presidencia en el organismo episcopal del cardenal Ricardo Blázquez.

 Fue ni más ni menos que el nuevo modelo de financiación de la Iglesia por el cual, el porcentaje del IRPF que los contribuyentes podían destinar de manera voluntaria a la Iglesia pasaría de ser del 0,52% al 0,7%. Un acuerdo al que ambas partes llegaron en diciembre de 2006. COPE...👈

Zapatero nos hizo trampas. El dinero de los impuestos debe ser enteramente para mantener los gastos del Estado y otras entidades con fines verdaderamente sociales: "La mitad de los ricos marca la casilla de la Iglesia en la declaración de la renta"...

... Los ciudadanos ricos marcan la casilla de la Iglesia con mucha más frecuencia que los que perciben rentas más bajas. Un 53% de las personas que ingresan más de 150.000 euros anuales hace una donación a la Iglesia. Una proporción que es el doble de alta que en el caso de las personas con menos ingresos, aunque escoger esta opción no signifique pagar más impuestos. Marcar la casilla implica que una parte del IRPF se lo queda directamente la Iglesia, en lugar de Hacienda. SER...👈

Pero no solo los ricos: "Nuevo récord en la recaudación de la Iglesia a través de la Renta: 429 millones de euros"...

... La Iglesia católica española parece inmune a los escándalos. Pese a la crisis de abusos y vocacional, los datos económicos vuelven a demostrar el 'músculo' de la institución en nuestro país. Así lo demuestran las últimas cifras de la Asignación Tributaria, que muestran un nuevo récord en la recaudación de la Iglesia a través de la famosa casilla del IRPF.

(...) El pasado 3 de diciembre, la Conferencia Episcopal recibió los datos provisionales de la Asignación tributaria realizada a favor de la Iglesia católica correspondiente a 2024, declaración efectuada en la primavera de 2025, apunta la CEE en un comunicado, en el que señala cómo "el número de declaraciones a favor de la Iglesia católica ha sido de 7.946.347, lo que supone un aumento de 106.363 declaraciones más que en 2023". La cantidad asignada ha ascendido a 429.335.080 euros con un incremento de 46.897.081 euros en relación al ejercicio anterior, lo que supone un aumento del 12%. Religión Digital...👈

En España se presentan anualmente entre 22 y 23 millones de declaraciones del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas (IRPF), formando un volumen total cercano a los 30 millones de contribuyentes dentro del sistema: "Las cifras clave del IRPF: 30 millones de contribuyentes para recaudar 130.000 millones de euros" (RTVE...👈 ). Alrededor de ocho millones de españoles marcan el 0,7 % de esos treinta millones de contribuyentes. Es decir una mínima parte, pero también hay que tener en cuenta su aportación.

La Iglesia católica ganaría mucha más notoriedad entre los no creyentes, si renunciasen no ya al 0,7% del IRPF, sino a los enormes privilegios económicos que recibe por parte del Estado. Ni el PP, ni el PSOE van a hacer nada por remediarlo, y más sabiendo que  fue Zapatero quien incrustó a la Iglesia dentro del IRPF y que cada año gana más dinero. Respetaremos a esos millones que marcan la casilla del 0,7%, porque ellos no son los responsables sino José Luis Rodríguez Zapatero al que la derecha lo tachó de anticlerical.

Como bien dicen en El País, el concordato de 1979 con el Vaticano es una herencia del franquismo. 

En 1851 Isabel II firmó un concordato que nombraba el catolicismo como religión oficial única de la nación española y otorgó a la Iglesia el control y la inspección de la enseñanza en todos los niveles. Después Franco en 1953 otorgó a la Iglesia Católica tremendas prebendas a cambio de importantes privilegios políticos, económicos y fiscales para la Iglesia, el dictador Francisco Franco obtuvo el derecho de intervenir en el nombramiento de los obispos. Y finalmente entre 1976 y 1979  los textos de este nuevo Concordato derogaron de facto el Concordato de 1953 y son los que actualmente siguen vigentes

Los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede de 1979 fueron cuatro tratados internacionales firmados el 3 de enero de 1979 por el Gobierno de España, liderado por Adolfo Suárez, y la Santa Sede. Sustituyeron al Concordato franquista de 1953 y adaptaron las relaciones Iglesia-Estado a la aconfesionalidad establecida por la Constitución de 1978. Aunque se firmaron después de la Constitución por un Gobierno salido de las urnas, el Gobierno estaba liderado por Adolfo Suárez, quien fuera, Ministro-Secretario General del Movimiento, procurador de las Cortes Franquistas, Gobernador Civil de Segovia y Jefe Provincial del Movimiento, y director General de Radiodifusión y Televisión. Juan Carlos al igual que Suárez habían mamado de la ubres del franquismo...

... Los Acuerdos de 1979 firmados entre el Estado y la Santa Sede en la transición son la piedra de bóveda del estatus especial de privilegios que disfruta la Iglesia católica (IC) en lo económico, fiscal, educación, jurídico, simbolismos, etc.

Los cuatro Acuerdos firmados suponen una reformulación del Concordato franquista de 1953 del cual se eliminaron los aspectos que hasta la propia IC reconocía como más impresentables para los nuevos tiempos de democracia, aunque siempre, eso sí, se le respetaran las dos materias que realmente le importan: su financiación y su presencia en la enseñanza.

Se negociaron antes que la Constitución, con total oscurantismo, para que su contenido dejara ya bien atadas las condiciones de esa “cooperación con la Iglesia Católica” que figura en el Art. 16.3 CE, en una jugada maestra de connivencia entre IC y el poder político de entonces, pero que se mantiene hasta el presente por las complicidades y dejación de responsabilidad de los agentes políticos e instituciones. Mundo Obrero...👈

Por eso es justo pensar, desde la óptica laicista de cualquier Estado moderno y democrático, y lejos de cualquier anticlericalismo, que esos pactos están obsoletos por su olor a postfranquismo.

¿Por qué mataron a Lorca? Por "rojo y maricón"

 Tras la película de los Javis sobre García Lorca, el facherío patrio no ha podido callarse, para variar. El asesinato del gran poeta fue un escándalo en la retaguardia franquista dominada por Queipo de Llano. Una revista de cine en un artículo destaca la crítica que está recibiendo la película: "‘La bola negra’, la película de los Javis sobre Lorca, divide a la crítica: “Pornografía de la memoria”. Y dicen que los historiadores no están de acuerdo con que a Federico García Lorca lo mataron por ser gay...

... En concreto, lo que parece molestar a los historiadores de Twitter es que se diga que a Federico García Lorca se lo mató solo por ser gay. “Lorca no se merece mentir sobre su figura. No lo asesinó el fascismo. Precisamente lo que Javi considera un “fascista”, su amigo falangista Luis Rosales, lo protegió en su casa hasta que las rencillas familiares y una serie de trágicas casualidades hacen que la derechona acabe con su vida”, explica Josué Cárdenas. “Sobre lo de matarle por gay... ‘La casa de Bernarda Alba’, su huida del Madrid rojo a su Granada nacional o las ganas que le tenían a su padre son factores que motivaron mucho más su asesinato que el hecho de que fuera gay”. Meristation...👈

A Lorca lo asesinaron los golpistas, llámesele fascistas, facciosos. o como se quiera. Federico García Lorca fue detenido el 16 de agosto de 1936 en Granada por un grupo de milicianos y falangistas dirigido por el exdiputado de derechas Ramón Ruiz Alonso. Ramón Ruiz Alonso, que se había afiliado a la Falange, como tantos miembros de la CEDA...

... La noche del 9 de agosto, el chófer de la familia llevó a Federico García Lorca a la casa de su amigo el poeta Luis Rosales. Los hermanos Rosales eran todos dirigentes de Falange. Lorca pensó que era el lugar más seguro. Sin embargo, la tarde del 16 de agosto, un grupo dirigido por el exdiputado de la CEDA Ramón Ruiz Alonso, que lo había acusado de ser espía ruso, secretario de Fernando de los Ríos, homosexual y de haber hecho más daño “con la pluma que otros con las pistolas”, se presentó en la casa acompañado de otros facciosos y lo detuvo. Hubo un tercer registro en la Huerta de san Vicente el 15 de agosto ya con Lorca ausente. Universo Lorca...👈 

Como dicen en El Salto, a Federico García lo mataron por "rojo y maricón" ...

...  "A Federico le dijeron allí dentro "maricón", le dijeron de tó. Y le tiraron por la escalera y le pegaron (…) Yo estaba dentro (...) y le dijeron "maricón". Al padre no le hicieron ná. Fue al hijo". Es cuando Lorca pide auxilio a los Rosales. Se queda en su casa, supuestamente protegido. Pocos saben que Benet, un barbero falangista, reveló que "a Lorca le torturaron, sobre todo en el culo; le llamaban maricón y ahí le golpearon. Apenas si podía andar". Es cuando Lorca pide auxilio a los Rosales. Se queda en su casa, supuestamente protegido. Pocos saben que Benet, un barbero falangista, reveló que "a Lorca le torturaron, sobre todo en el culo; le llamaban maricón y ahí le golpearon. Apenas si podía andar" El Salto...👈

[Todas las citas son de El Salto] Que los Rosales fueran falangistas, no quita que falangistas y otros derechistas le tuviesen gana, por su condición sexual y por su ideología: "El Lorca "socialista", "amigo de Fernando de los Ríos", "masón", y ejecutor de "prácticas de homosexualismo y aberración", tal y como señalaba un informe policial fechado el 9 de julio de 1965, había sido asesinado. Informe donde el poeta estaba conceptuado como "socialista por la tendencia de sus manifestaciones y por lo vinculado que estaba a Fernando de los Ríos, como también por sus estrechas relaciones con otros jerifaltes de igual signo político". 

Es como si eximimos a la CNT y a la FAI de los crímenes de Paracuellos porque Melchor Rodríguez paró aquellas malditas sacas y protegió a los presos. A parte de anarquistas estuvieron implicados comunistas, y socialistas. Hay quien afirma que García Lorca era amigo de José Antonio Primo de Rivera y que se veían en secreto. Otros han alegado que Primo de Rivera podría también ser homosexual por esos contactos en secreto con el poeta. Bien pues no existen pruebas de los uno y de lo otro. Al menos un servidor se ha leído dos biografías   exhaustivas de Primo de Rivera: una de Ian Gibson y otra de Joan María Thomas (lejos de la propaganda falangista), y no hallé ni el más mínimo rastro de aquella supuesta relación.

Los asesinatos en ambas retaguardias fueron terribles y hay que asumirlos como fueron. No por afinidad ideológica hay que ocultarlos o tergiversarlos. Las rencillas familiares eran con eso familiares, que incluía a la familia al completo incluyendo a los padres, y solo asesinaron a Federico García Lorca. Es obvio que aprovechando la situación fueron a por él para eliminar a un molesto rojo que además era maricón: "Sin duda, su compromiso político, social, cultural y su condición sexual fueron claves para entender el motivo de su fusilamiento. Bastaba ver, antes del asesinato, cómo trataba la prensa fascista a Lorca. Por ejemplo, Gracia y Justicia, órgano extremista del humorismo nacional, fundada en 1931 por Manuel Delgado Barreto, director de La Nación, difundía titulares como “Federico García Loca o cualquiera se equivoca”. Lorca, por su homosexualidad. La revista ultraderechista El Duende, en su caso, acusó a La Barraca de ser “una pandilla de sodomitas”, denunciando que “También el Estado da dinero para La Barraca (…) ¡Qué vergüenza y qué asco!”. En junio de 1934, el órgano falangista FE recoge el testigo y acusa a La Barraca de estar pervirtiendo a los honrados campesinos españoles con “costumbres corrompidas propias de países extranjeros”, con “su promiscuidad vergonzosa” y su obediencia a los dictados del “marxismo judío”.

Josué Cárdenas en un periodista, y según su currículum: "Periodista. Escribe en el Correo de España, locuta en su programa 'La Burbuja' en Decisión Radio y escenifica la actualidad desde la Carrera de San Jerónimo con Periodista Digital y 7NN (La Gaceta...👈). Cárdenas ya no escribe en el Correo de España (ahora ÑTV). El canal Decisión Radio ha cerrado. Tampoco escribe en La Gaceta, y 7NN fue un canal franquista de televisión que duró muy poco. Fue lanzado el 12 de octubre de 2021 y finalizó sus emisiones el 31 de marzo de 2023 debido a sus pérdidas: "7NN: una televisión con sello franquista y financiación misteriosa se suma a la carrera mediática de la derecha"...

... Con un plantel abiertamente alineado con las posiciones de la extrema derecha y una marca registrada por una nueva productora en la que aparecen como únicos accionistas dos miembros de la Fundación Nacional Francisco Franco, el canal 7NN comienza sus emisiones este próximo martes 12 de octubre. Capitaneado por Marcial Cuquerella, exdirector general de Intereconomía, columnista hasta junio del digital de Vox –gaceta.es– y persona vinculada a la asociación ultraconservadora Hazte Oír, todo indica que el canal nace con un propósito inequívoco: fortalecer la difusión de los postulados de un segmento político y social que domina el partido de Santiago Abascal. Infolibre...👈

Josue Càrdenas actualmente trabaja para el panfleto de extrema derecha Periodista Digital de Alfonso Rojo junto a Bertrand Ndongo. Los demás proyectos de la extrema derecha se fueron a pique. Periodista Digital sobrevive gracias a las ayudas del PP Madrileño: "El PP financia con 715.000 euros a Periodista Digital, altavoz de Bertrand Ndongo"...

... Desde finales de 2018 hasta diciembre de 2025, entidades dependientes de la Comunidad de Madrid, la Junta de Castilla y León, Aragón y Murcia, así como la Diputación de Ciudad Real y el Ayuntamiento de Madrid, han abonado al menos 715.000 euros de dinero público a Periodista Digital, el medio de Alfonso Rojo que sustenta mediáticamente al fascista Bertrand Ndongo, según revela El Salto. Los contratos son en su mayoría menores a 15.000 euros y se adjudican a dedo, sin concurso público. Diario Socialista...👈

"El dinero público recibido ha servido para garantizar la continuidad del medio, pese a que sus audiencias son inferiores a otros diarios digitales no afines al PP. En noviembre de 2025, Periodista Digital alcanzó 206.196 usuarios únicos, frente a los 969.089 de El Salto, que no recibió ni un solo euro de publicidad institucional de la Comunidad de Madrid ni del Ayuntamiento de Madrid".

Josue Cardenas aparte de trabajar para Alfonso Rojo es la voz de los falangistas. pic.twitter.com/Ygx3mkohBZ

— Juan Antonio Cortes Avellano (@CortesAvellano) May 24, 2026

Josué Cárdenas sino es falangista, al menos tiene una gran afinidad con la Falange. Jesús Heras es Secretario Nacional de Imagen y Comunicación de La Falange. En este vídeo le dice a Josué Cárdenas que: "Hay que darte las gracias, porque allá adonde vas eres un altavoz de los falangistas y de nuestro pensamiento".  

No hay que criticar a nadie que escriba sobre la historia por su ideología, sino que hay que hablar de lo que escribe. Pero es bueno saber la ideología de estos pseudohistoriadores para saber porque dicen tales falacias sobre Federico García Lorca y la Falange.

En el canal de YouTube El amo del calabozo, encontraremos más vídeos de la Falange con Josué Cárdenas y otros reconocidos actores de la extrema derecha como Fernando Paz. Quién en una charla dijo que En Órgiva (Granada), en el Barranco del Carrizal, no había huesos humanos sino de animales. Un amigo trató de burlarse de la memoria histórica con el testimonio de este historiador.

Fernando Paz en un pseudocurso sobre el general Franco, afirmó que prácticamente o de facto, el caudillo dictador le informó mediante una misiva firmada en junio, a Casares Quiroga, que el Ejército estaba muy molesto con el Gobierno, y que gracias a esa carta se podía intuir que el Ejército se iba a levantar en contra del Gobierno (algo que ya sabían desde el ejecutivo republicano). Pero que el Gobierno de Casares Quiroga y la izquierda revolucionaria querían que el Ejercito se sublevara para hacer la revolución, y el Gobierno para aplastar a los cabecillas insurgentes. Dos mentiras monumentales para excusar a los golpistas. Al final la culpa fue del Gobierno y de los revolucionarios.

La carta, a la que el ABC tacha de ambigua, empieza así: «Respetado ministro: Es tan grave el estado de inquietud que en el ánimo de la oficialidad parecen producir las últimas medidas militares, que contraería una grave responsabilidad y faltaría a la lealtad debida si no le hiciese presente mis impresiones sobre el momento castrense y los peligros que para la disciplina del Ejército tienen la falta de satisfacción y el estado de inquietud moral y material que se percibe, sin palmaria exteriorización, en los cuerpos de oficiales y suboficiales» (ABC...👈).

Franco hablaba de las leyes del Gobierno que no le gustaban a parte del Ejército. Hay que señalar que el golpe no triunfa mayoritariamente porque no todo el Ejército secunda el golpe de Estado y en segundo plano, por que las fuerzas obreras salieron en defensa del Gobierno republicano. Pero estas estaban mal armadas. Si todo el Ejército se hubiera sublevado el golpe de Estado hubiera sido un éxito. Por eso compraron aviones de guerra a Mussolini porque sabían que se iba a producir una guerra. En Badajoz el Ejército se puso del lado de la legalidad republicana, hasta que Yagüe entró en la capital pacense como el caballo de Atila. Así que Franco no avisaba de un golpe de Estado inminente porque el Ejército no estaba conforme con la leyes republicanas. El Gobierno debió de pensar que estaban delante de otra Sanjurjada, de hecho a Azaña le inquietaba más una insurrección anarquista que otra militarada. Se equivocó, es indudable.

Quien si avisó de que se estaba gestando un golpe de Estado fue indalecio Prieto, pero no solo Prieto...

... Alonso Maillol [director general de Seguridad] desactivó el golpe de Estado que Emilio Mola entonces gobernador militar de Pamplona tenía previsto para el 20 de abril gracias a agentes infiltrados en los cuarteles e intervención de las comunicaciones de los implicados, entre ellas las cartas que mandaba Primo de Rivera desde Alicante.

(...) Así mismo, sus agentes le proporcionaron documentos de los conspiradores en los que se detallaba la forma de de declarar el Estado de guerra, la clausura de las casas del pueblo y los sindicatos, la detención de sus dirigentes, las llamadas a filas de los tres últimos contingentes, la organización del movimiento ciudadano posterior al golpe, el requisamiento de los medios de transportes, la prohibición de manifestaciones, la atribución de la Guardia Civil de las competencias para mantener el orden, las disposición de las fuerzas armadas en las ciudades conquistadas y la posibilidad de ser usadas para marchar sobre Madrid. El espionaje en la Guerra Civil Págs. 56 y 57

Casares Quiroga a pesar de la ambigua e hipócrita carta de Franco, sabía de sobra de las pretensiones de Franco y una parte del Ejército español, por eso habían destinado anteriormente al caudillo golpista a Canarias, para que no pudiera sumarse al golpe de Estado. Cosa que hizo con ayuda del Dragón Rapid conseguido por los monárquicos de Calvo Sotelo....

... El general Francisco Franco recaló en Santa Cruz de Tenerife el 15 de marzo de 1936 como comandante militar de Canarias, adonde había sido destinado por el Gobierno republicano. Hacia principios de junio ya estaba más o menos decidido a rebelarse. ¿Cómo pasar a la acción, trasladándose a Marruecos para sublevar al ejército español en África? ¿Cómo asegurarse de que dejaba tras de sí unas islas donde se había eliminado toda posible resistencia? El historiador Ángel Viñas publica un nuevo libro, La conspiración del general Franco (Editorial Crítica). Contesta la versión del vuelo del Dragon Rapide contada por la historiografía profranquista y afirma que la clave para los planes de Franco fue la muerte del gobernador militar de Gran Canaria, Amado Balmes, por un disparo de su propia pistola. No parece que este general estuviera en la conspiración y su presencia en el golpe inminente podría haber dificultado el apoyo de sus fuerzas -la guarnición más potente de las islas- a quien movía los hilos desde Tenerife. El País...👈

Fernando Paz es un propagandista de la extrema derecha lo mismo que Josué Cárdenas. Quienes tiran de Fernado Paz y del periodista a sueldo de Alfonso Rojo, no son más que grandes ignorantes.

 

ENIGMAS EN EL ASESINATO DE GARCÍA LORCA (Y 4)

Cuarta y última entrega del interesente estudio sobre el asesinato de Lorca realizado por nuestro colaborador Antonio Alfonso Hernández

Ahondando un poco más en la tesis de la posible muerte de García Lorca el 17 de agosto, encontramos diversos testimonios aparecidos en el libro de Molina Fajardo, aparte de las declaraciones ya mencionadas en el mismo sentido por parte  de Ruiz Alonso, José Rosales y José Valdés. Son,  entre otros, los de:

Antonio Montes Varela, quien recordó que no había llegado a ver a Lorca, pero supo que había sido llevado a Viznar  y asesinado a las pocas horas de ser detenido.

Vicente Lara Jiménez, escolta personal por entonces del gobernador civil, acompañó un breve espacio de tiempo al poeta a eso de las 8 de la tarde. Cuando regresó pocas horas después  ya no se encontraba en el Gobierno Civil y no volvió a verlo.

El agente de policía, Julián Fernández Amigo, amigo de Federico, se dirigió a visitarlo tan pronto como supo de su detención. A la mañana siguiente al llegar a la comisaría le notificaron que ya se lo habían llevado.

Francisco Prieto Moreno, habló con su suegro, Ramírez- Antrás, el 17 de agosto, quien le aseguró que Lorca ya había sido asesinado.

Joaquín López-Mateos Montes, que hizo guardia en el Gobierno Civil en la tarde-noche del 16 de agosto, declaró que   que sólo estuvo allí por la tarde y parte de la noche.

Agustín Soler Bonor, abogado, le contó a Molina que vio salir del Gobierno Civil a Lorca a eso de las diez y media de la noche. Iba esposado, con chaqueta y debajo de ella llevaba un pijama. Iba abatido.  También aseguró que, tanto los conductores del coche en donde fue llevado como los que esperaban, eran guardias de asalto.

He incluido este último testimonio, a pesar de que no aclara las fechas, por el interés que pueda tener la información referida a la hora. También lo vieron la tarde del 16 de agosto:  El Bene, apodo de Francisco Benedicto Domínguez Aceitero, que le llevó unas mantas enviadas por Esperanza Camacho; Emilio Muñoz Medina, que prestaba servicios en el Gobierno;  Carlos Jiménez Vílchez, miembro de la escolta del gobernador y Joaquín López- Mateos Matres, trabajador del Gobierno Civil. Todos ellos le hablaron a Molina de haberlo visto ese día,  pero ninguno recordó que lo vieran a partir del día siguiente.

Un dato que considero muy interesante aparece en el excelente trabajo de  Fajardo. José María Nestares, jefe del sector de Viznar, le contó que los hombres que hacían la vigilancia nocturna en Víznar le dieron la novedad  por la mañana, comunicándoles que habían sido fusilados seis personas esa noche y que encima de los cadáveres había unas muletas. A la  mañana siguiente le informan de que ya han sido enterrados.

Molina pensaba  que esas mañanas tuvieron que ser necesariamente las del 17 y 18 de agosto, debido a que esos vigilantes fueron trasladados a Granada el 20 de agosto por orden de los falangistas sevillanos y por la ausencia de Nestares en Viznar en las mañanas del 19 y 20 de agosto. También apunta la posibilidad de que fueran seis los ejecutados y no cuatro como siempre se ha creído. Este dato refuerza aún más la posibilidad de que la fecha de las ejecuciones se hubieran producido el 17 de agosto.

También le comentó Nestares  otros asuntos de cierta relevancia. Le dijo que él creía que la detención fue ordenada por Valdés y por el policía Julio Romero Funes, quien formaba parte de la camarilla del gobierno civil, probablemente a instancias de Ruiz Alonso, pudiendo haber más personas detrás de la denuncia. Que consideraba a García Lorca su amigo. Que éste llegó a Víznar en pijama, (coincidente con la declaración de Soler Bonor) sobre las once y media o doce de la noche y  que los habían matado en el campo de instrucción, antes de llegar a la Fuente Grande, dirección a Alfacar, después de pasar un puentecillo. Descartó que Queipo tuviera que ver con el asunto y que todo salió de la camarilla del Gobierno Civil.

Sobre el tema de la supuesta comunicación entre Valdés y Queipo de Llano, el periodista granadino investigó esta cuestión,  llegando a la siguiente conclusión: Según Ian Gibson, parece seguro que Valdés, antes de dar la orden de asesinar a García Llorca contactó con Queipo, bien fuera por radio o telefónicamente. El irlandés recogió en sus investigaciones, que el contertulio habitual de Valdés, Germán Fernández  Ramos, antes de morir le había confesado a Vicente López Jiménez, cómo  se dio la orden de matar al poeta. Valdés hablaba todas los noches con Queipo  a través de una emisora de radio. Una noche, Gibson cree casi con toda seguridad que fue el 18 de agosto, preguntó al general qué hacer con Federico, a lo que habría respondido la famosa frase, “Dale café, mucho café”,  que podría esconder la orden de fusilamiento.

Por el contrario, Jorge Fernández Coppel,  autor del libro, Queipo de Llano. Memorias de la Guerra Civil, hace una interpretación bien distinta del significado de la frase supuestamente pronunciada por el general vallisoletano. Según él, CAFÉ sería un acrónimo utilizado por los falangistas en los días anteriores al alzamiento cuyo significado era, Camarada, arriba Falange Española. También le parece imposible que Queipo hubiera ordenado el asesinato del poeta de Fuente Vaqueros, comentando que no había encontrado ninguna referencia a Lorca en el extenso archivo del general. En la entrevista que Coppel le hizo a Gonzalo Queipo de Llano  y Martí, hijo del llamado por muchos, El virrey de Andalucía, le describió que mientras comían les llego la noticia del asesinato de García Lorca. Su padre reaccionó pegando un puñetazo en la mesa y quejándose del daño que les haría esa muerte, que calificó de innecesaria y venganza canallesca.

Molina Fajardo, entrevistó a Alberto Machado Ayuso, quien fuera director y  propietario de Radio Granada, el cual le dijo que no existían aparatos transmisores en el Gobierno Civil en el momento del alzamiento, dado que él era el técnico y no lo sabía, poniéndose, por tanto, en tela de juicio la posibilidad de la antedicha comunicación por radio.

No obstante, conviene  recordar que Ruiz Alonso en las declaraciones que hizo para el libro de Fajardo, Los últimos días de García Lorca, le comentó a éste, que  fue Queipo de Llano quien llamó al comandante Valdés facilitándole el domicilio donde se  encontraba el poeta granadino,  pero que desconocía que fuera el domicilio de los Rosales. Que fue Valdés quien le ordenó a él que efectuara la detención. Desmintió nuevamente que hubiera gran movilización de fuerzas cuando la realizó, y que a la mañana siguiente, 17 de agosto, se encontró a Valdés notablemente disgustado  y le informó de que Lorca había sido fusilado por la noche y que la orden había venido desde Sevilla.  ¿Mintió Ruiz Alonso? ¿ Mintió Valdés?

Por último, tenemos un libro aparecido en los últimos  años, Verano del 36 en Granada, de Manuel Titos Martínez, Licenciado en Filosofía y Letras y doctor en Historia, que aunque en este trabajo se centra en  la historia económica granadina y andaluza , aporta un dato novedoso hasta entonces, relacionado con la muerte de Lorca. Se trata de una carta escrita por José María Bérriz Madrigal el 18 de agosto de 1936, y enviada a la familia Rodríguez Acosta, que veraneaba en aquel momento en Estoril. Bérriz era uno de los gestores de esta importante familia de banqueros establecidos en Granada. En dicha carta les informa de que Manuel y Bernabé  que llegan ahora de su guardia, le han comentado que anoche las fuerzas de Falange han matado a Federico García Lorca.

A mi particularmente me parece más probable que la fecha del asesinato de Federico García Lorca se produjera el día 17 de agosto. Los muchos testimonios encontrados apoyados en pruebas documentales van en esa dirección. Sobre el controvertido y polémico asunto de dónde se encuentran los restos del poeta, tenemos los siguientes datos: Gibson, como producto de sus investigaciones llegó a la conclusión de que estos se encuentran en El Barranco de Víznar, donde habría sido asesinado junto a un olivo. En este lugar se encuentra actualmente el parque Federico García Lorca. Se ha sabido, que al parecer, al construirse este parque en los años 80, se encontraron unos huesos que fueron cambiados de lugar sin haber sido identificados previamente.

Sin embargo, Gabriel Pozo Felguera,  (Lorca, el último paseo) cree posible que los mismos militares que ordenaron su asesinato, pudieron desenterrar el cuerpo y trasladarlo a una fosa común para así ocultar pruebas del crimen. Este investigador fundamenta su teoría en las palabras de Antonio Gallego y Burín, alcalde de Granada, 1938-1940 y desde 1941-1951, quien expresó en su momento que el lugar de la tumba había sido cambiado por los militares para impedir que se utilizara como arma propagandística por parte de los republicanos. Al parecer, esta información procede de una anotación que hizo Agustín Penón al realizar sus investigaciones.

En 2009, la Junta de Andalucía financió unas excavaciones en el lugar donde se supone que se encuentras los restos de Lorca, basándose en el lugar que había indicado Gibson a resultas de sus investigaciones.  La búsqueda tuvo un resultado infructuoso. El irlandés, al que no se consultó, se quejó de que habían buscado en un área muy restringida. Oficialmente no se buscaba a Lorca, sino a una o varias de las personas que lo acompañaron en aquel triste final. Todo fue llevado con cierto secretismo, entendiéndose que debido a la oposición de la familia de García Lorca a las excavaciones.

El investigador irlandés escribió un diario durante cuatro meses, lo que duraron las excavaciones, donde consignó el desarrollo de las mismas. Fruto de ello fue su libro, La fosa de Lorca: crónica de un despropósito. Molina Fajardo encontró entre otros, estos dos testimonios sobre el lugar donde fue enterrado, aparte del ya mencionado de José María Nestares.

Pedro Cuesta Hernández, falangista de la octava escuadra que estaba en Víznar en esos días, indicó que pasando Viznar antes de llegar a la Fuente Grande a la derecha, en un sitio como un pozo alargado de haberse sacado de allí tierra gris.

Joaquín Espigares, labrador que vivía en Víznar en 1936 y mandó una centuria de Falange al comenzar el alzamiento, expresó que, según se comentaba en Víznar,  fue fusilado camino de la Fuente Grande en unos pozos antiguos para buscar agua. También dijo que existió el rumor en Víznar de que una señora había ido autorizada por el gobierno para retirar unos restos en los pozos y que en el pueblo suponían  que eran los de Federico.

Por otra parte, el historiador Miguel Caballero cree que la fosa se encuentra en un lugar llamado Pago del Peñon Colorado, a unos 400 metros de donde se excavó en 2009.

Recientemente, el 17 de noviembre de 2014, se iniciaron unas nuevas excavaciones que cuentan con Javier Navarro como director de excavación y Miguel Caballero como director histórico del operativo.  El trabajo se vio interrumpido en diciembre por la necesidad de devolver las máquinas utilizadas a la Junta de Andalucía, propietaria de ellas, para las labores de quitar nieve. Se desconoce si en algún momento han continuado los trabajos que realiza  la Consejería de Fomento de la Junta de Andalucía en la zona aportada por Caballero, es decir, del Peñón del Colorado. En este caso se trata de una labor de localización de fosas de víctimas de la Guerra Civil.

Una curiosidad.  Según las crónicas de la época, 1998, Isabel, hermana de García Lorca, pidió a través de una carta enviada al por entonces presidente de la Junta de Andalucía, Manuel Chaves, que impidiera la construcción de un campo de fútbol  en Alfacar, Granada, situado a unos 750 metros del lugar donde es posible se encuentren los restos del poeta. La mujer que declaró su intención de pedir a la Unesco que interviniera, lo consideraba una verdadera afrenta y una vergüenza. También escribió otra carta al arzobispo de Granada, Antonio Cañizares. Sobran más comentarios sobre esta descabellada iniciativa de la Junta.

Por último, indicar que la familia de García Lorca se opone a la identificación de los restos del poeta.

Tras la muerte del genial poeta se produjeron, entre otros, los siguientes hechos: La decisiva intervención de Narciso Perales, falangista de cierto relieve, logró evitar que el expediente  iniciado contra Luis Rosales por haber dado cobijo a García Lorca, pasara a tener consecuencias fatales. Todo se resolvió con una fuerte multa, se habla de 100.000 pesetas de la época, impuesta al padre, Miguel Rosales, camuflada como contribución a la causa de los sublevados.

Utilizando palabras suaves, podríamos calificar de sarcástico , que a comienzo de los años cuarenta, es decir, varios años después de su asesinato, se abriera un expediente contra el poeta en cumplimiento de la Ley de Responsabilidades Políticas, aprobada recién acabada la Guerra Civil. La causa fue sobreseida. El padre, Federico García Rodríguez, vio confiscados sus bienes por considerársele contrario a la “causa del ejército nacional”, según apareció en el Boletín Oficial de la Provincia del viernes, 23 de Octubre de 1936, por orden dictada desde el Gobierno Militar. Tan absurda e injusta medida fue posteriormente dejada sin efecto.

Al final, no les quedó más remedio a la familia de García Lorca que trasladarse a vivir a Nueva York, lejos de la voraz maquinaria represiva franquista en cualquiera  de sus modalidades. El gobernador civil de Granada, comandante José Valdés Guzmán, murió como consecuencia de problemas estomacales en 1939, a los cuarenta y ocho años de edad.

Ramón Ruiz Alonso, marchó, quince días después de la muerte de Franco, a vivir a Las Vegas, Estados Unidos, con una hija,  donde falleció en 1977. Según el testimonio póstumo de la actriz Enma Penella, las cenizas de su padre yacen en un cementerio de Madrid ocultas bajo un nombre falso por miedo a que su tumba pueda ser profanada.

Juan Luis Trescastro,  que acompañó a Ruiz Alonso en la detención del poeta,  falleció en Granada a los 76 años, el 17 de febrero de 1954. Paradojas de la vida. Está enterrado  en el cementerio municipal de Santa Fe, Granada, en un panteón familiar que el padre de García Lorca tenía en esta localidad.

OBRAS CONSULTADAS:

• LOS ÚLTIMOS DÍAS DE GARCÍA LORCA. El libro-documento fundamental sobre el caso Lorca.
• Eduardo Molina Fajardo.
• Las trece últimas horas en la vida de García Lorca. Miguel Caballero Pérez.
• Lorca, 75 años de enigmas y certezas. La Rioja.com, 18-08-11
• Página web de Canal Sur, Canal Sur2, El público lee.13-12-10
• ISABEL LORCA PIDE A CHAVES QUE PARE EL CAMPO DE ALFACAR. El País, 14-10-1998
• LORCA, MUERTE SIN RESOLVER. El País, 10-12- 2009
• “QUEIPO NO DIO CAFÉ” Ideal.es., 18-10-08
• El País, 1-6- 2005
• Ideal.es, 22-10-10

 

La fachosfera contra Irene Montero por defender la educación pública

Clases con 40 alumnos que se caen a pedazos, sin aire, con salarios bajos, las calles ardiendo, 4 semanas las profes en huelga indefinida y las familias detrás… que se siente ya el Govern a negociar que para eso les pagan. Gracias profes, luchando también estáis enseñando. pic.twitter.com/O4ERs8iKt6

— Irene Montero (@IreneMontero) June 4, 2026

Ser de izquierdas es ser mínimamente liberal, ser de extrema izquierda, igual que la extrema derecha, es estar en contra del liberalismo y defender los gobiernos autoritarios y en algunos casos totalitarios. Franco al principio de su dictadura fue un dictador totalitario de un gobierno fascista, hasta que en 1959, con el Plan de Estabilización cambia de color el Gobierno entrando ministros del Opus Dei. España padeció 20 años de totalitarismo fascista y de la ruina autárquica. El régimen fascista de Mussolini duró 23 años. En 1959 se pasaba a una fase autoritaria que duró 16 años, como el Gobierno portugués de António de Oliveira Salazar. 

Pero no nos equivoquemos, el franquismo fue un Estado represivo hasta el final de sus días. E incluso con Franco muerto, el autoritarismo duró varios años más de la mano de Juan Carlos I. A varios representantes de la Coordinación Democrática (Platajunta), Fraga los metió en la cárcel por  presuntos delitos contra la forma de Gobierno...

... El juez de Orden Público número 1, señor Gómez Chaparro, decretó la libertad provisional y exigió una fianza de medio millón de pesetas, que fue hecha efectiva por los familiares del señor García-Trevijano mediante un talón bancario.El procesado, que pertenece al grupo independiente de la oposición Coordinación Democrática, fue detenido el 29 de marzo pasado, junto a los señores Camacho, Aguado Aguilar y Álvarez Dorronsoro, cuando iba a presentar en una rueda de prensa la Platajunta. Después de pagar una fianza de 100.000 pesetas, el 24 de mayo fueron puestos en libertad Camacho, Aguado y Alvarez Dorronsoro. El País...👈

Y estamos hablando del año 1976. Imaginemos cómo debió de ser la dictadura de posguerra. Los neofranquistas nos quieren retrotraer (o ven con buenos ojos) a una época que fue nefasta en todos los sentidos. Y sabiendo todo esto, por muy de izquierdas que seamos y hasta revolucionarios, hay que defender el liberalismo, y cuando hablo de liberalismo no me refiero al plano económico que dice que el mercado se regula solo, más que nada porque está demostrado que es mentira. Dentro del liberalismo se necesitan una normas y unas reglas, y esto bien que lo entendieron después de la II Guerra Mundial, pero se han vuelto a olvidar, y por eso ha aparecido de nuevo el fantasma de la extrema derecha. Crece y crece, y cada vez es más fuerte.

Pero luego te monta un pollo si le abres la puerta o el camarero te pone a ti cerveza y a ella la fanta.pic.twitter.com/2T8ad5XikQ

— Juan Soto Ivars (@juansotoivars) June 5, 2026

Uno de los nuevos adalides de la extrema derecha es Juan Soto Ivars, asiduo al programa de Iker Jiménez, Horizonte. En Twitter ha tratado de chotearse de Irene Montero por participar en una manifestación por la Educación pública. Un amigo le está ayudando a grabar un vídeo y dice don Choto Ivars: "Pero luego te monta un pollo si le abres la puerta o el camarero te pone a ti cerveza y a ella la fanta". Muy gracioso, sí señor. Este publicación de don Choto sirve para que aparezcan comentarios así: "sus 3 hijos en colegios privados elitistas y la mamá defendiendo la pública que es de donde comen y pagan su vida de ensueño". Ahí  pretenden llegar. Si defiendes la Sanidad o Educación pública, no debes de asistir a centros privados. En un mundo libre, la propiedad privada puede crear hospitales y centros de educación, pero no podemos acabar con los servicios públicos. ¿La fachosfera puede entender esto?

Aquí es donde llega la grandeza del liberalismo. Azaña era de la izquierda republicana: un burgués que defendía los derechos sociales para los más desfavorecidos. Esto es lo que no entienden estos mamarrachos de la extrema derecha, ni de la derecha, se puede tener dinero y ser de izquierdas, y defender a los más pobres. Ellos no lo quieren saber, pero la doctrina cristiana también va por ese sentido. Defender la Sanidad y la Educación pública (de calidad por supuesto), es defender que nadie se quede rezagado: sea autóctono o inmigrante. ¿No somos todos hijos de Dios? Parece que los inmigrantes no lo son.

El consejero de Cultura de Ayuso dice que el calor en las aulas puede ser “fuente de inspiración” https://t.co/k9m27xmTSk pic.twitter.com/JACnkv39fc

— elDiario.es (@eldiarioes) June 4, 2026

A don Choto Ivars (y a todo el rebaño que lo sigue) no lo verás chotearse o hacer el mínimo comentario sobre la imbecilidad que dijo  el consejero de Cultura de Isabel Díaz Ayuso, Mariano de Paco, que para combatir el calor en los colegios de Madrid vistan a los niños con ropa ligera: "El consejero de Cultura de Ayuso se ríe del calor que pasan los niños en el colegio: “Es fuente de inspiración”"...

...La oposición ha debatido este jueves en la Asamblea de Madrid sobre la falta de climatización de las aulas de los colegios madrileños, a lo que Mariano de Paco ha respondido que “cuando hace calor, hace calor”

 “Esta mañana, para llevar a mi hija al colegio, ¿saben lo que he hecho?: ponerle una camiseta de manga corta y un pantalón corto, como hemos hecho toda la vida”. “¿Saben lo que ocurre?“, preguntó mirando a los diputados de la izquierda, “que ustedes se ponen al lado de países donde la libertad de vestimenta no existe y eso no se podría hacer”. El País...👈

Observen bien la cara de asqueroso que tiene Mariano de Paco mientras se burla del intenso calor que pasan los críos en las aulas madrileñas. Y como le ríen la gracieta sus compañeras. Se me revuelve el estómago cada vez que lo veo. El menda está con corbata y chaqueta gracias a los 21º del aire acondicionado del que gozan en la Asamblea de Madrid, y mientras tanto, le dice a la oposición que no hace falta climatizar las aulas de los colegios públicos sino ponerle a los niños pantalones cortos. ¡SERÁ CERDO EL TÍO! Seguro que su hijo va a un centro privado con aire acondicionado.

Esta es la diferencia entre derecha e izquierda. En la izquierda se puede tener dinero, llevar a sus hijos a un centro privado, pero pedir que los niños que van a la educación pública reciban atención de calidad y que no se achicharren en las aulas.

¡Cómo no vamos a votar para sacar a estos energúmenos de los centros de poder! Un servidor tendría que ser muy miserable si en las elecciones se quedara en casa. Miserable a la par que egoísta. 

Y es que la extrema derecha no quiere entender que en un mundo capitalista se puede tener dinero y no ser un facha de mierda. Penélope Cruz y su marido Javier Bardem trabajan en EE. UU. y ella dio a luz, como es lógico, en la ciudad en donde tenía su residencia. Bien, pues esto fue motivo de crítica en la fachosfera: "No. El Cedars-Sinai Medical Center no se encuentra en La Habana ni en ningún estado socialista. De hecho se encuentra en Beverly Hills, uno de los rincones más capitalistas del mundo. Tampoco se trata de un hospital público. En realidad se trata de una clínica absolutamente exclusiva. Quien como Libertad Digital ha tenido la curiosidad de consultar las tarifas en la web, ha comprobado que los precios pueden alcanzar los 2.400 euros al día (Navarra Confidencial...👈).

Y en La Razón explicaban: "Son los únicos actores españoles que han conseguido un Oscar y su primer hijo vino a luz el sábado en Los Ángeles, la cuna de Hollywood. La publicista de Penélope Cruz en EE.UU., Amanda Silverman, ya ha emitido la confirmación oficial del nacimiento a través de una escueta nota en la que explicaba: «Penélope y Javier dieron la bienvenida a su primer hijo a la familia la semana pasada". El titular que acompañaba a la noticia era: "El parto millonario de Penélope Cruz". Es un parto millonario porque como dicen son los únicos actores españoles que han conseguido un Oscar, pero como son progres a la fachosfera este pequeño detalle no les parece relevante. 

Penélope Cruz y Bardem vivían en los Ángeles cuando ella se quedó embarazada y la clínica donde fue tratada para el parto es el hospital Cedars-Sinai, es un centro que se encuentra entre Beverly Hills y West Hollywood. Y buscar un hospital público en América del Norte es una tarea ardua en infructuosa.

Escribía Javier Cid en El Mundo sobre el parto de Penélope Cruz: "Pero en qué hora maldita se te ocurriría parir en el hospital judío Cedars-Sinai. Que andaba tu marido aún con el puño en alto desde la última Intifada, él que siempre arrimó el hombro y la fama a la causa palestina" (El Mundo...👈). El Centro Médico Cedars-Sinai es un prestigioso hospital general, académico y sin fines de lucro fundado en 1961 y situado en Los Ángeles, California, Estados Unidos (según la Wikipedia). Nació de la fusión de dos centros de origen judío fundados a principios del siglo XX: el hospital Cedars of Lebanon y el hospital Mount Sinai. ¿Ya sabemos que este hospital fundado por ciudadanos norteamericanos de religión judía participan en el genocidio contra Palestina? ¿No es antisemitismo atacar todo lo relacionado con lo judío? Obviamente lo es.

Al principio del genocidio en Palestina centenares de judíos ortodoxos se manifestaban contra el sionismo. Ser judío no significa ser sionista. Aquí tenemos a una comunidad entera, muy religiosa por cierto, a favor de los palestinos y en contra del genocidio. Los manifestantes les lanzaban piedras a los policías llamándoles nazis, porque eso es el sionismo, una suerte de nazismo.

Ser judío no conlleva ser sionista. Yo no creo que la fachosfera pueda ser tan ignorante sino que sus análisis son producto de su maldad. ¿Qué de raro tiene que un matrimonio de ganadores de dos Oscar usen los servicios de un hospital privado en EE. UU.? El hospital lo crearon ciudadanos de Estados Unidos de religión judía, ¿son también unos genocidas en dicho centro sanitario? ¿Por ser ricos tienen que ser unos fachas? ¿Sí Irene Montero tiene hijos escolarizados en un centro privado, ya no puede defender los servicios públicos? ¿Solo los pobres pueden ser progresistas?

Sí, Iglesias y Montero han adquirido un chalet hipotecado por 600.000 euros. 1.800 euros de hipoteca al mes (800 euros cada uno). Según la página Idealista, el precio medio del alquiler en la ciudad de Madrid ronda los 23,4 €/m² mensuales. Para un piso estándar de 80 metros cuadrados, esto supone una renta mensual aproximada de 1.872 €. Si buscas alquilar una habitación, la media se sitúa en unos 450 € al mes. El precio medio de la vivienda en Madrid capital, según Fotocasa, se sitúa en un récord histórico de 5.984 €/m², con un valor medio por inmueble de unos 709.314 €.

Me decía un colega, que claro, que a Montero e Iglesias le concedieron esa hipoteca por ser políticos. ¿Y cual es el problema? Son políticos porque se presentaron a unas lecciones y las gente les votó. Irene Montero ahora es eurodiputada después de presentarse a las elecciones por el Parlamento europeo, y Pablo Iglesias, tras un fracaso electoral en Madrid, hizo algo poco habitual, no recogió el acta de diputado y se apartó de la política institucional. Ahora vive de lo que gana fuera de la política pública.

Así está el panorama: la fachosfera atacando a las personas que pese a su condición social media alta, o muy alta, defienden los servicios públicos. Y otros que se piensan que por ser políticos, y además de izquierdas, van a tener casi que pedir perdón. Vivimos en un mundo en donde la propaganda del algoritmo está volviendo majareta a ciertas personas. 

Pablo iglesias cuando iba de revolucionario, con su frondosa coleta, dijo que nunca abandonaría Vallecas, aquellas palabras le perseguirán durante toda su vida. Como si la gente no tuviera derecho a cambiar de opinión. Muchos cambian de opinión y hasta de ideología. No seamos mamarrachos por favor.

El que esto escribe con 17 años dijo que siempre escucharía Rockabilly y que siempre llevaría tupé. Afortunadamente dejé de tener la cabeza cuadrada y escuché otras músicas, aunque fue el tupé el que me abandonó a mí.

ENIGMAS EN EL ASESINATO DE GARCÍA LORCA. (3)

La mañana siguiente de la detención del genial poeta y dramaturgo granadino,  José Rosales se entrevista con el gobernador militar, González Espinosa, del que obtiene una orden para liberar a García Lorca.  Cuando llega al Gobierno Civil con el escrito, Valdés Gúzman le dice que se han llevado esa misma noche a Lorca y que ahora se preocupe de su hermano Luís, al que acusarían posteriormente de haber protegido al poeta.  Esto al menos es lo que  Pepiniqui  le contó al historiador y periodista, Vila-San Juan, para su libro, García Lorca, asesinado: toda la verdad, publicado en 1975.  Sin embargo, a Molina Fajardo, Los últimos días de García Lorca, le dijo que  Espinosa le mandó que se dirigiera al Gobierno Civil y desde allí le llamase para darle la orden de libertad.

No obstante, conviene señalar que  Pepiniqui le comenta  a Penón  en la entrevista que mantuvo con él el 10 de marzo de 1955, que  Federico permaneció varios días en el Gobierno Civil, mientras que a Gibson y a Molina Fajardo les dijo varios años después que el poeta sólo estuvo unas horas detenido en este lugar.

Por otra parte, José Rosales le confesó en una entrevista concedida a Gibson pocos días antes de morir , que en la discusión que mantuvo con Valdés la noche anterior, 16 de agosto,  había visto sobre la mesa la denuncia contra Lorca firmada por Ruiz Alonso.

A día de hoy sigue siendo un gran enigma,  y motivo de controversia, el tiempo que Lorca estuvo detenido en el Gobierno Civil. Es por otra parte un asunto de especial trascendencia, si queremos aproximarnos a la verdad de lo acontecido en su asesinato. Luego lo analizaré de manera pormenorizada. Ahora sigamos con la secuencia de los hechos.

En una fecha aún por determinar, García Lorca es sacado de las dependencias del Gobierno Civil junto a Dióscoro Galindo González. Galindo había nacido en el municipio vallisoletano de Ciguñuelas en 1877, aunque siendo niño se trasladaron todos a vivir a Madrid, lugar donde algunos años después perdió una pierna como consecuencia de un accidente. Se traslada a Valladolid donde consigue sacar la carrera de Magisterio.  Ejerce la docencia en diversos municipios sevillanos hasta llegar a Pulianas, Granada, en 1934, lugar en el que desempeñaba su trabajo cuando fue detenido a primeras horas del 18 de agosto, según los datos que facilitó su familia. Era de tendencia republicana  humanista y había participado en las mesas electorales por el Frente Popular en las elecciones de febrero de 1936. Según Gibson, fue denunciado por el secretario del ayuntamiento de Pulianas al producirse el levantamiento militar.

García Lorca y Dióscoro Galindo son trasladados a Viznar, junto a la Sierra de Alfacar, enclave donde los golpistas  establecieron defensas  de forma permanente para repeler cualquier ataque republicano que se pudiera producir desde las poblaciones cercanas a Granada. Además, es un lugar de triste recuerdo para los granadinos pues allí los sublevados, en sus inmediaciones, realizaron centenares de fusilamientos.

Como comandante del sector de Viznar se encontraba José María Nestares Cuéllar. Militar con el grado de capitán y falangista de cierta relevancia, estableció su cuartel general en el Palacio del Arzobispo Moscoso y Peralta. Nestares tenía protegidos en Viznar a algunos catedráticos a los que había librado de las ejecuciones y utilizaba ahora como enterradores. Lo mismo había ocurrido con Manolo, el comunista, chaval de diecisiete años que fue el que facilitó a Ian Gibson los datos del posible lugar de enterramiento de Lorca.

A los presos los llevaban a un edificio, Villa Concha, conocido por los lugareños como La Colonia. Otrora, no muchos años atrás, lugar de esparcimiento y vida  para  multitud de chavales que veraneaban allí, ahora se hallaba convertido en lúgubre estancia, antesala de la muerte para centenares de inocentes.

De las últimas horas de Lorca nos ha quedado el testimonio que les dejó a Penón y a Gibson, José Jover Tripaldi. El joven, tenía veintipocos años, veraneaba en Viznar y al parecer le pidió a Nestares que le evitara ir al frente, encomendándole éste la custodia de los presos en La Colonia.  Contó que a los presos que iban llegando les decía en un principio que estaban allí para reparar carreteras y cosas por el estilo. Ya cuando se aproximaba la hora de las ejecuciones les contaba la verdad y les preguntaba si necesitaban la asistencia de algún cura. Según él, Lorca  requirió la presencia del religioso cuando éste ya se había ido, razón por la que habría ayudado a rezar al poeta .

Sin embargo, Miguel Caballero, autor de  Las trece últimas horas en la vida de Lorca, ha tenido acceso al expediente personal de Jover en Falange y ha logrado averiguar que éste perteneció a la cuarta bandera de esta organización política, siendo la primera bandera la que estuvo a las órdenes de Nestares en Viznar. Por otra parte, Caballero no logró encontrar en los expedientes ninguna operación que él realizara con la primera bandera.  Con estos datos queda seriamente en entredicho lo narrado por Jover Tripaldi, que bien pudo haber sido producto de su invención.

Federico García Lorca, Dióscoro Galindo y los banderilleros anarquistas, Francisco Galadí  y Joaquin Azcollar, que habían resistido en El Albaicín, son sacados de madrugada y  asesinados junto a un olivo en un punto intermedio de la carretera que une Viznar y Alfacar.

Aunque Juan Luís Trescastro se jactó de haber sido uno de los que dispararon a Lorca, parece que investigaciones relativamente recientes descartan esta posibilidad.

Según la investigación que realizó Ian Gibson, plasmada en  Vida, pasión y muerte de Federico García Lorca, existe la posibilidad de que el poeta no muriera de inmediato habiendo sido rematado por uno o varios tiros de gracia, hecho que se habría producido después de levantarse y gritar ¡todavía estoy vivo!

Por otra parte, Angelina Cordobilla, cuidadora de los hijos de Concha García Lorca, le relató al hispanista, que por aquellas fechas, ¿19 de agosto?, un miembro de la Escuadra Negra, individuos que se dedicaron a la represión en Granada, se personó en el domicilio de los García Lorca con una nota escrita por el poeta granadino. En ella le rogaba a su padre que entregase 1000 pesetas como donativo para las fuerzas armadas. El padre pagó creyendo que de esa forma podría contribuir a salvar la vida de su hijo.  La nota no se ha encontrado y al parecer, Don Federico García la llevó siempre consigo hasta el día de su muerte.

Entramos pues en el complicado asunto del tiempo que permaneció detenido Federico García Lorca en el Gobierno Civil antes de ser trasladado a Viznar para ser asesinado.

Agustín Penón, ciudadano norteamericano de origen español, fue de los primeros que investigó concienzudamente el crimen. Anteriormente habían visto la luz los trabajos: La faz de España, de Gerald Brenan,  1950, que en el capítulo seis, Granada, aborda el tema del asesinato de Lorca. Y el reportaje de Claude Couffon, Ce que fut la mort de Federico García Lorca, publicado en 1951. Para  realizar sus investigaciones , Penón se traslada en febrero de 1955 a Granada permaneciendo allí hasta septiembre de 1956, fecha  en la que regresa a Estados Unidos al sentirse vigilado por la policía franquista. También logra entrevistar en Madrid a Ramón Ruiz Alonso. Desgraciadamente, nunca vio publicado el resultado de sus investigaciones. Falleció en 1976.

El escritor norteamericano, William Layton, que lo acompañó en Granada,  puso los “papeles” de Penón a disposición de Ian Gibson que acertadamente realizó la edición en 1990 del libro, Agustín Penón. Diario de una búsqueda lorquiana (1955-56)

El investigador norteamericano efectuó multitud de entrevistas, siendo las realizadas a las personas más próximas al círculo familiar de Lorca las que mostraron su convencimiento de que estuvo recluido unos cuantos días en el Gobierno Civil, excepto el testimonio de José Rosales, al que ya me referí,  que si bien no formaba parte del entorno familiar del poeta, sí se manifestó en esta ocasión de manera coincidente a éste.

Fue el caso de Clotilde García Picossi y Carmen García González,  primas de Lorca, las cuales le expresaron, que sin lugar a dudas, Federico estuvo detenido varios días en el Gobierno Civil. Clotilde le aseguró que lo habían matado el veinte de agosto. Una hermana de Angelina Cordobilla, a la que nos hemos referido en varias ocasiones, le contó a Penón que su hermana le llevó tres días seguidos comida y otros enseres a Federico, el 17, 18 y 19 de agosto, fecha esta última en la que ya no se encontraba en el Gobierno. Angelina le corroboró posteriormente este dato confirmándole que vio al poeta dos mañanas seguidas. Aunque en un principio aseguró que fueron dos las veces que visitó el lugar, posteriormente achacándolo a un fallo de la memoria, le aseguró que fueron tres. Es decir, según estos últimos testimonios a Lorca se lo habrían llevado en las primeras horas del 19 de agosto de 1936.

Aparte de otras cuestiones que veremos más adelante, en contra de esta posibilidad encontramos lo declarado por Francisco Valdés Escobar, hijo de José Valdés Guzmán gobernador civil de Granada en esas fechas, quien le dijo a Eduardo Molina Fajardo,  para su libro, Los últimos días de García Lorca,  que era incierto lo contado por Angelina pues  existían unos guardias de forma permanente que no dejaban pasar a nadie. A su misma madre le costaba entrar en el Gobierno Civil.

Llegados a este punto conviene detenerse en la versión de los hechos que el hijo del gobernador le expresó al periodista granadino. Según él, Queipo de Llano dio la orden de que se trasladase a García Lorca al Gobierno Civil para poder garantizar su seguridad debido principalmente a que en casa de los Rosales los hombres estaban casi siempre fuera. Su padre se habría prestado, lógicamente, a este mandato de Queipo no considerándolo, por tanto, responsable de la suerte que corrió el poeta. Aclara que ese día, 16 de agosto, Valdés permanece casi todo el día fuera del Gobierno Civil, y que todo lo ocurrido fue  durante su ausencia en él y que cuando hace acto de presencia los hechos ya se habían consumado. Es decir, mientras ejerce de gobernador  el teniente coronel retirado de la Guardia Civil, Velasco Simarro.

Obviamente, esta versión de los hechos contrasta seriamente con lo que en su momento expresaron los miembros de la familia Rosales y Ruiz Alonso.  Este último manifestó en distintas declaraciones que al llegar al Gobierno Civil en la mañana del 17 de agosto, Valdés le comunicó que se habían llevado a Lorca por la noche.

Gibson, en Vida, pasión y muerte de Federico García Lorca, baraja como fecha posible de su asesinato el 18 de agosto. Se basa en la entrevista que le realizó a Agustina Cordobilla algunos años después de la efectuada por Penón.  Además, ofrece el dato de que la familia de Dióscoro Galindo, el maestro de Pulianas asesinado junto a Lorca, informó en su momento  que su familiar había muerto el 18 de agosto. El hispanista llega a la conclusión de que Angelina pudo equivocar las fechas de sus visitas a Federico, habiendo realizado sólo dos y no tres.

Esta versión se ve reforzada por el hecho de que se sabe que Galindo y el poeta salieron juntos del Gobierno Civil, existen diversos testimonios, y que fueron asesinados junto a Galadí y Azcollar.

Ian Gibson, en el libro suyo antes citado, destaca que Valdés lleno de dudas sobre la conveniencia de la ejecución de García Lorca ante los efectos negativos que pudiera tener, decide consultarlo con Queipo de Llano, máxima autoridad militar de Andalucía,  quien según algunos testimonios, le habría respondido que había que darle “café, mucho café”,  expresión que podría significar su deseo de que fuera fusilado, no descartándose otras interpretaciones. Independientemente de la implicación o no de Queipo en el crimen, el hispanista considera que Valdés podría haber conseguido sin apenas dificultad evitar el trágico suceso. Las razones que le habrían llevado a deshacerse de Lorca serían sus ideas políticas, el contenido de algunas de sus obras, sus ataques a la clase media católica granadina.... y por último, su intención de aterrorizar a la población matando a alguien tan significativo, dejando a las claras que podían matar a cualquiera que se les pusiera por delante.

 Gibson, nacido en Dublín en 1939 y con la nacionalidad española desde 1984 es considerado por muchos el biógrafo oficial de Lorca al que dedicó largos años de investigación. Fruto de este trabajo son sus obras; La represión nacionalista de Granada en 1936 y la muerte de Federico García Lorca. (Paris, 1971), Federico García Lorca. I. De Fuente Vaqueros a Nueva York, (Barcelona, 1985), Federico García Lorca. II.  De nueva York a Fuente Grande (Barcelona, 1987), Guía de la Granada de Federico García Lorca (Barcelona, 1989), Vida, pasión y muerte de Federico García Lorca, (1988), El hombre que detuvo a García Lorca, (Madrid, 2007), Lorca y el mundo gay, El asesinato de  García Lorca, y La fosa de Lorca: Crónica de un despropósito, entre otros.

El investigador Gabriel Pozo, autor del libro, Lorca, el último paseo, también ve posible  que el asesinato se cometiera el 18 de agosto pero establece una pequeña variante.  Explicó  en una entrevista concedida para el  Canal TG7 CULTURA, que considera probable que a Lorca lo sacaran del Gobierno Civil el 17 de agosto, que durmiera esa noche en La Colonia y lo asesinaran al día siguiente.

Desde mi punto de vista, el hecho de que García Lorca pudiera permanecer detenido en el Gobierno Civil hasta primeras horas del 18 de agosto, sólo se podría entender si tomamos en consideración la necesidad que Valdés tendría de consultarle a Queipo qué hacer con él. Esta opción además, tendría cierto sentido si tenemos en cuenta que las comunicaciones telefónicas entre Sevilla, lugar donde tenía instalado su cuartel general Queipo de Llano, y Granada fueron cortadas por los republicanos los días 16 y 17 de agosto, siendo restablecidas el 18. Sólo existe un problema.  Que no sabemos a qué hora se reanudaron las comunicaciones telefónicas. Según distintas informaciones, la hora del asesinato de García Lorca se sitúa entre las 3 y las 5 de la madrugada, aproximadamente. Por tanto, el restablecimiento de las líneas que permitiera la comunicación entre Valdés y Queipo, debería haberse producido entre las 0 horas y las 5 de la mañana. De no ser así, esta hipótesis se podría considerar muy cuestionable.

Hay que reconocer no obstante, que nos faltan datos para poder dar por buena esta posibilidad. También hay que subrayar que no existe ninguna prueba de la participación de Queipo de Llano en el crimen.

Sin embargo, hay otras investigaciones que nos llevan a la posibilidad de que el poeta fuera asesinado en las primeras horas del 17 de agosto.  Son dos los trabajos, sin desmerecer otros, que a mi entender ahondan mejor en esta opción;  Los últimos días de García Lorca, de Eduardo Molina Fajardo y Las trece últimas horas en la vida de García Lorca.

Molina Fajardo (Granada 1914-1979) dirigió diversos  medios de comunicación, Yugo, Odiel, Patria. Además, militó en Falange lo cual le permitió acceder a diversos testigos que se encontraban en aquellas fechas en el sector de Viznar. Investigó durante largos años el asesinato de Lorca entrevistando a más de medio centenar de personas.

Resulta especialmente relevante la entrevista que le hizo a José María Nestares, jefe del sector de Viznar, donde éste le dio muchos detalles de la llegada del poeta aquella noche a La Colonia, que él sitúa entre las 23,30 y las 0 horas. Otros testimonios que recogió el periodista granadino fueron coincidentes con los de Nestares, lo que da como resultado la más que segura presencia de éste en Viznar cuando ocurrieron los hechos.

Hay un dato que resulta prácticamente definitivo a la hora de situar el fusilamiento de García Lorca aquella noche del 17 de agosto.  Molina tuvo acceso al expediente personal de Nestares y pudo comprobar que durante los días 18 y 19 de agosto fue sustituido como jefe del sector por el teniente retirado de la legión,  Jerónimo Morillas Arenas, por orden del gobernador militar de Granada. Éste restableció en su puesto a Nestares el 20 de agosto, lo cual demuestra que se encontraba en el lugar el 17 de agosto, fecha más que probable del asesinato del poeta. Por lo tanto, quedarían descartadas las fechas de los días posteriores.

Esto nos plantea un interrogante, ¿Se equivocó la familia de Dióscoro Galindo al señalar la fecha en que éste fue asesinado?  Al cabo de los años, ¿Equivocó  Angelina Cordobilla estas visitas con las que realizó durante casi un mes a la cárcel donde se encontraba Fernández-Montesinos?

Miguel Caballero accedió para el trabajo antes señalado al mismo expediente que manejó en su momento Molina Fajardo, encontrándose que la hoja referida a 1936 había desaparecido, sin que por ello ponga en duda la verosimilitud de la  investigación realizada por el periodista.

Miguel Caballero Pérez, nacido el 25 de abril de 1959 en Sierra de Yeguas (Málaga), investigador histórico perteneciente al instituto de Estudios del Sur de Madrid Jiménez de Gregorio, ha dado un giro espectacular a las investigaciones sobre el asesinato de García Lorca a través de, La verdad del asesinato de García Lorca. Historia de una familia, escrito junto a María Pilar Góngora Ayala,  y el ya citado, Las trece últimas horas en la vida de García Lorca. Además, ha publicado, Federico García Lorca, vocal de la Junta Nacional de Música y Teatros Líricos (1932-1934): García Lorca en África. Crónica de un viaje al protectorado español de Marruecos.

En el trabajo de investigación que realizó junto a María Pilar Góngora Ayala, llegaron a las raíces de las rencillas ocurridas entre Federico García, padre de Lorca, y la familia Roldán. Al carecer Lorca de adscripción política, descartándose las motivaciones políticas en el crimen,  se buscó en los antecedentes y problemas familiares, en los asuntos económicos y de política local las causas que pudieron originar su asesinato.

Ya me he referido con anterioridad a los conflictos, origen de las diferencias, que se derivaron de la construcción de una fábrica de azúcar en la Vega granadina. El padre de Lorca logró paralizar a través de una denuncia la actividad de esta fábrica, de la que era accionista la familia Roldán, y provocando que la remolacha azucarera  fuera a pasar a la industria de la que él era accionista, con el consiguiente perjuicio económico que este hecho produciría en los Roldán.

Posteriormente, habrían de surgir nuevas divergencias en relación con la política en el ayuntamiento de Granada. El padre de Lorca había conseguido la elección como concejal por el Partido Liberal de Maura. El patriarca de Los Roldán, Alejandro Roldán Benavides, pretendió la consecución del mismo objetivo y con esa finalidad se presentó a las elecciones de 1918 por el Partido Conservador. El motivo de fricción fue la anulación de las elecciones por parte de una Junta, de la que formaban parte de forma mayoritaria  miembros del partido del padre de Lorca, por posibles irregularidades cometidas por  Trescastro, el propio Roldán y algunos de sus seguidores que habrían irrumpido en un colegio electoral y, empleándose con cierta violencia,  habrían llenado una urna de votos favorables a su partido.

En Las trece últimas horas en la vida de García Lorca, Caballero expresa su convencimiento de que tanto la familia Roldán como Los Alba,  estaban al corriente del contenido del drama rural, La casa de Bernalda Alba, donde  salían mal parados como consecuencia de algunas partes que Lorca se había inventado, pues pocos días después de la llegada del poeta a Granada se desarrolló un acto donde se le dio lectura   en el Carmen de Fernando Vilches Jiménez

Miguel Caballero, sitúa la detención de Lorca, 16 de agosto, a las 13.30 horas, su salida del Gobierno Civil, antes de que llegara Valdés a su despacho, éste llegó sobre las 21.45 h. y la llegada al puesto de Viznar se habría producido entre las 23.30 y las 0 horas;  recordemos que este último dato se lo había facilitado el capitán Nestares a Molina Fajardo, siendo asesinado esa misma madrugada. Es decir, en las primeras horas del 17 de agosto.

Caballero defiende la tesis de que la familia Roldán aparece cerca de varios episodios relacionados con el crimen y piensa que el poeta ya era “esperado” por esta familia cuando regresa a Granada.

Sí  logra muy eficazmente,  a través de sus investigaciones, establecer los distintos vínculos que existían entre algunos elementos que participaron de una manera u otra en el destino de Lorca, con la familia Roldán; El gobernador civil, José Valdés Guzmán, compañero de armas de un miembro de la familia, con quien al parecer  tiene buenas relaciones, es vecino de una hermana de Horacio Roldán. Con éste, perteneciente en su momento a Acción Popular que dirige Gil Robles, se ha visto en la Vega granadina  el 7 de agosto, dos días antes del registro en La Huerta de San Vicente en la que han participado Horacio y un hermano suyo. No podemos saber si hablaron de ese tema o si se trató de una simple coincidencia. Juan Luis Trescastro, destacado miembro de Acción Popular y compañero años atrás de Alejandro Roldán en el Partido conservador, es además viejo amigo de la familia. Sabemos que acompañó a Ramón  Ruiz Alonso en la detención de García Lorca. Éste, perteneciente también a Acción Popular, partido que forma parte de la CEDA, trabajó  en el periódico Ideal, de la Editorial Católica, de la que era accionista Alejandro Roldán Benavides. Velasco Simarro, que actúa el 16 de agosto como gobernador civil en ausencia de Valdés, tiene  buenas relaciones con la familia a la que ha hecho algunos favores importantes .

Aunque Miguel Caballero cree que es Velasco Simarro el que ordena que el poeta sea conducido a Viznar  aprovechando que Valdés no está,  la cuestión plantea ciertas dudas sobre el papel desempeñado por éste en el asunto. Ruiz Alonso dijo en su momento que fue él  el que le ordenó la detención de Lorca. Además, Nestares declaró a Molina Fajardo que al ver en el puesto de Viznar la orden de Valdés sobre el destino de Lorca, la rasgó porque le parecía una canallada.

En cualquier caso, parece más que probable que Valdés y Simarro estuvieran de acuerdo en este asunto. De otra forma no se explica, que ante el hecho de que presumiblemente Simarro hubiera cometido un acto de indisciplina, decidir la suerte de Lorca sin consultarlo con él, Valdés no tomara con posterioridad algún tipo de medida disciplinaria o abriera alguna investigación al respecto.

Tampoco se puede establecer con seguridad la participación de algún miembro de la familia Roldán en el crimen de Federico García Lorca. Están muy bien desarrollado los móviles que les pudiera haber llevado a actuar de forma vengativa contra Federico García, asesinando al miembro más destacado y popular de su familia, pero que sepamos, no existen pruebas de que realmente lo llevaran a cabo.

(Continuara)

Antonio Alfonso Hernández, 28 de marzo de 2015

OBRAS CONSULTADAS

VIDA, PASIÓN Y MUERTE DE FEDERICO GARCÍA LORCA. Cap.12. Ian Gibson. 1998. Plaza  & Janés. Editores, S.A. 2003, para esta edición. Ediciones Folio, S.A. Edita ABC, S.L.

LOS ÚLTIMOS DÍAS DE GARCÍA LORCA. El libro-documental fundamental sobre el caso Lorca. Eduardo Molina Fajardo, 2011. Editorial Almuzara, S.L.

LAS TRECE ÚLTIMAS HORAS EN LA VIDA DE  GARCÍA LORCA. Miguel Caballero Pérez. La esfera de los libros, S.L, 2011

AGUSTÍN PENÓN.  Diario de una búsqueda lorquiana (1955-56)  Edición a cargo de Ian Gibson, Plaza & Janés, 1990.

ENTREVISTA A GABRIEL POZO. Canal  TG7 Cultura.