19 de julio de 1936. La realidad de la quema de la iglesia de Fuente de Cantos

 

El Petril de Fuente de Cantos

En este artículo trataremos de aportar una visión lo menos sesgada posible del incendio de la Iglesia de Fuente de Cantos el 19 de julio. Dicen que era una fecha muy temparana, pero en realidad los asesinatos comenzaron dos días antes, el 17 de julio en Ceuta y Melilla y el protectorado a manos de los golpistas.

Para combatir el golpe de Estado de julio de 1936: "El Gobierno de Madrid envió mensajes por radio, para que afiliados y militantes de los partidos de izquierdas estuvieran preparados para defender la República. Los dirigentes más destacados de los partidos socialista y comunista, así como miembro de los sindicatos obreros de Fuente de Cantos celebraron una reunión en la fábrica Vieja de electricidad la noche del dieciocho, reunión que se prolongó hasta la madrugada del 19. A esta reunión también acudieron activistas de fuera de la localidad" (La otra mitad de la historia que no te contaron, Pág. 221).

la noticias corrieron como la pólvora y ya  el mismo 18 de julio, aparecen por la localidad grupos armados. Ese mismo día se constituye el Comité Revolucionario del Frente Popular, para organizar la defensa de Fuente de Cantos, que ya contaba con un enemigo interior. Los militares africanistas se sublevaron el 17 de julio produciendo los primeros asesinatos del golpe de Estado. Se empiezan a encerrar a gentes de derechas para que no se sumaran al golpe de Estado. El alcalde de Villar del Rey manifestó...

... El gobernador me ha dicho que detenga, pues a tenor de las leyes constitucionales me convierto en la única autoridad ejecutoria local, a todos los que, a mí criterio por ser de significación de derecha puedan atentar contra el poder establecido, rogándome, eso sí que se les trate a todos con corrección que nuestras leyes dicen para estos casos de emergencia.

Desgraciadamente en muchas localidades extremeñas, se maltrató y en algunos casos se torturó a algunos presos. Y como veremos en este caso, se les asesinó cruelmente. Desde el día 18, en Fuente de Cantos "se ven ya por las calles de Fuente de Cantos grupos de obreros armados con escopetas, pistolas, hachas, marras, palos, etc.". Durante la madrugada del día 19, estos grupos detienen a las personas que más destacaron entre la derechas fuentecenteña, y las retienen en el Ayuntamiento.

Asaltaron algunas casas de derechistas, como la del propietario Juan Márquez que la abrieron a hachazos. También sufrió malos tratos en su detención el farmacéutico  Federico García Romero, que sufrió fuertes contusiones por una muchedumbre asalvajada. Manuela Liaño contos que el farmacéutico "fue golpeado con un martillo en la cabeza. El alcalde y el primer teniente de alcalde de la localidad salieron en defensa estas pobre gentes y mediaron para calmar a las fieras. En total detuvieron a 58 personas, "en su mayoría se trataba se trataba de la oligarquías rural de Fuente de Cantos", según Cayetano Ibarra.

Los piqueteros saquearon la casa del juez, de la Notaría, la Comunidad de Labradores y el Juzgado "donde los ganaderos buscaban las denuncias por pastoreo que habían sido archivadas". También se allanaron el "Registro de Propiedad, donde quemaron todos los libros". Se registraban las casas de derechitas, sobre todo buscando armas, " porque este era unos de sus objetivos: desarmar a quienes en un momento dado podían ponerse del lado de la sublevación militar".

Las autoridades civiles, como comenta Cayetano Ibarra "fueron incapaces de controlar la situación. La plaza estaba llena de gente armada dispuesta a todo, la exaltación y los viejos odios hacia quienes eran culpados de los males padecidos desde siglos por la clase obrera tendrían difícil freno. La Guardia Civil permaneció acuartelada e incluso dio consignas a las personas de derechas que aterrorizadas por los acontecimientos llamaron por teléfono a la Guardia Civil". El teniente de la Guardia Civil, jefe de línea, Juan Díaz Alvarado les contestó : "Permaneced en casa no pongáis resistencia".

En pleno verano los más de 50 derechistas que se encontraban retenidos en el Ayuntamiento, tras el calor sofocante de pleno julio en Extremadura, fueron trasladados a la iglesia de la ciudad. Según Cayetano Ibarra, existe una versión "que sostiene que fueron los mismos detenidos quienes solicitaron ser conducidos la templo (...). Parece ser que la intención de las autoridades municipales era detener a un número llevarlos al Ayuntamiento y posteriormente conducirlos a la iglesia, para poder brindarles mejor protección".

Los detenidos en el Ayuntamiento fueron trasladados al mediodía por "la guardia municipal, el alcalde y algunos concejales ayudados por los líderes más destacados". Hay otra versión que dice que los derechistas tenían armas escondidas dentro de la iglesia: "Según algunos informantes los encerrados al ver llegar a la Guardia Civil que había venido al correo hicieron unos disparos para provocar su intervención, cosa que no llegó a producirse (...). Ante los supuestos disparos efectuados desde la iglesia, la gente armada respondería con descargas cerradas y algunos exaltados rociaron la gasolina y le prendieron fuego". Sin embargo Cayetano Ibarra, al igual que un servidor, opina que esta versión es una mera justificación: "No creo resueltamente en esta versión de los hechos montada seguramente para justificar la quema de la iglesia".

La versión que desde la iglesia de Fuente de Cantos se abrió fuego contra los milicianos ya corría durante el golpe de Estado, según se hizo eco Jacques Berthet: "Más terrible fue el episodio de Fuente de Cantos donde una treintena de fascistas estaban refugiados dentro de la iglesia, desde donde disparaban sobre la milicia comunista. (Le Temps)". Ni la milicia era toda comunista ni los detenidos eran todos fascistas (después veremos las víctimas y su militancia política), pero se trata de la jerga periodística de la Guerra Civil. 

Existen otros versiones que indican que ya se tenía previsto incendiar la iglesia antes de ser conducidos al templo, sin embargo esta versión, también es tendenciosa porque trata de "Justificar la terribles represiones que tuvieron lugar en Fuente de Cantos a partir del día 5 de agosto y hasta octubre de ese mismo año de 1936 y que va a prolongarse después en aquellos consejos de guerra sumarísimos, donde los acusados eran incapaces de defenderse frente a las acusaciones de haber tomado parte en la quema de la iglesia (...) y como hecho general y definitivo de haber prestado auxilio a la rebelión ".

Sabiendo que se crearon todo tipo de versiones de la quema de la Iglesia, lo único cierto es que el día 19 una masa exaltada prende fuego al edificio religioso "al margen de los criterios de la autoridad municipal y de la mayoría de los líderes del frente popular".

"Cuando se inició el fuego, el pánico se adueñó de los encerrados en la sacristía que veían como el asfixiante humo los envolvía. Se pudieron oír detonaciones producidas por los cócteles molotov "que arrojaban por la otra puerta dentro de la nave de la iglesia". Mientras, también, se disparaba hacia el interior de la Iglesia. La sacristía quedó convertida "en una auténtica cámara de gas".

El resultado de aquel trágico suceso fueron 12 muertos, y "según se desprende de la pormenorizada descripción que nos brindan  las autopsias". (...). Los que escapan a las armas de fuego mueren por afixia y las llaman los convierten en una masa amorfa carbonizada". Unos 30 presos consigue salvarse de los tiros y de la asfixia: "Luchando contra el sofocante humo, ya que la cavidad que ocupa dicha escalera hacía efecto de chimenea, consiguen tras un dificultoso acceso llegar a la azotea y se parapetan allí, tratando de evitar los disparos que hacen los escopeteros al advertir desde abajo su presencia en la azotea de la Torre Vieja".

En dicha azotea permanecieron los presos que lograron salvar la vida. "Hasta que las autoridades, ya oscurecido consiguen apaciguar las masas". El alcalde envía de emisario al sacristán José Pereira Salguero para garantizarles que no van a sufrir represalias, "y que bajaran a buscar refugio".

Se trasladan a todos los supervivientes al Ayuntamiento en donde reciben atención médica. Los heridos e intoxicados por el humo del incendio los envían a sus respectivos domicilios. "La noche del diecinueve permanecen detenidos en el Ayuntamiento y al día siguiente, diecinueve de ellos son trasladados a la cárcel".

Que de 58  detenidos en la Iglesia salvaran al vida 46, es muestra clara de que aquel trágico suceso fue obra de unos criminales exaltados ajenos al gobierno local. Si hubiera habido un plan para asesinar a todos los presos, con entrar y pasarlos a todos por las armas y después prenderles fuego asunto resuelto: "Podemos concluir diciendo que la quema de la iglesia de Fuente de Cantos, fue una acción llevada a cabo por elementos exaltados y sin control, ajena a la voluntad de quienes en aquellos momentos ostentaban la autoridad civil o política, pero que por su activismo , notoriedad y liderazgo fueron acusados y muchos de ellos juzgados, condenado y ejecutados (...). La represión, ya lo hemos dicho,  se cebó en este pueblo con personas ajenas a todas estas circunstancias al no localizarse tras el cinco de agosto a la mayoría de las personas significadas por su actividad política ya que huyeron a la zona republicana".

Listados Causa General de Fuente de Cantos

Veamos las víctimas de la iglesia de Fuente de Cantos

1. José María Manzano Marín, 46 , comerciante, PRR, disparo
2. Francisco Bermejo Rubio, 25, labrador, jefe de Falange, carbonizado
3. Manuel Sánchez Boza, 21, empleado, falangista, carbonizado
4. Fernando Carrascal Salamanca, 23, estudiante, falangista
5. Juan Esteban Pagador, 46, propietario, Acc. Popular, carbonizado
6. Andrés García Gómez. 56, viajante, PRR, carbonizado
7. Fernando Pagador rosario, 55, jornalero, Acc. Popular, carbonizado
8. Manuel Iglesias González, 44 empleado, PRR, carbonizado
9. Luis Ibarra Pérez, 49 labrador, PRR, carbonizado
10. Antonio Díaz Lancharro, 32, comerciante, apolítico, carbonizado
11. Manuel Macías Tomás, 51, industrial, PRR, congestión pulmonar
12. Francisco Álvarez Rojas, 49, jornalero, PRR, disparo

Como hemos visto al principio, la mayoría de los detenidos estaban relacionados con las oligarquías locales. No obstante, entre las víctimas hay 1 empleado falangista, 1 estudiante falangista, 2 jornaleros de Acción Popular (partido de Gil-Robles), y un empelado del Partido Republicano Radical (Alejandro Lerroux). Hoy, igual que ayer, las clases populares también votaban por el fascismo de la Falange Española, por la derecha católica de Gil-Robles y por el centro derecha de Lerroux. Y durante la II República existía una izquierda revolucionaria y unos sindicatos de izquierdas (UGT y CNT) muy combativos. Por eso es tan difícil explicar porque los de abajo votan por quienes atentan contra sus derechos.

Durante la II República, las derechas en el segundo bienio reformista paralizaron todas las políticas a favor de los campesinos y braceros, y la Falange Española representaba el fascismo mussoliniano que se alineó, una vez en el poder, con los capitalistas del país, exactamente igual que Hitler hizo  en Alemania. En EE. UU., latinoamericanos han votado por Donald Trump. Esto es posible porque la prensa de derechas siempre ha tenido más dinero para propagar su propia propaganda.

Y volviendo a Fuente de Cantos, nadie nunca podrá justificar este terrible asesinato, pero tampoco nadie debería de tergiversar lo que allí ocurrió, y que tras caer en manos de lo golpistas la localidad, 367 fuentecanteños fueron asesinados. Si no tiene justificación la quema de la iglesia, tampoco se puede justificar la terrible represión que sufrió Fuente de Cantos. Y es justo recordar que sin golpe de Estado no se hubiera incendiado la iglesia, ni sin la revolución de Asturias habrían muerto alrededor de 1.200 personas (la mayoría de izquierdas).

"Malditas sean las guerras y los que las hacen". Julio Anguita.

Todas las citas están tomadas del libro de Cayetano Ibarra, La otra mitad de la historia que bo nos contaron. Premio Arturo Barea 2004

Represión republicana. Los crímenes en Talavera la Real (Badajoz)

Talavera La Real 1944. Procesión del Corpus. Calle Real

Listados Causa General de Talavera la Real

Según los listados de la Causa General, en Talavera la Real, los "rojos asesinaron" a 21 personas. Tomo sus nombres en orden alfabético de La columna de la muerte:

1. Francisco Anaya Anaya, 45 años, esterero, derechista
2. Teodoro Ardila Barrera, 63 años, labrador, derechista
3. José Ardila Crespo, 32 años, labrador, concejal derechista
4. José Basago Durán, 39 años, industrial, exalcalde derechista
5. Antonio Doncel Villalobos, 28 años, labrador, derechista
6. Miguel Doncel Villalobos, 30 años, labrador, falangista
7. Isidoro Durán Durán, 42 años, guarda derechista
8. Rafael Fernández Díaz, 53 años, Párroco
9. Agustín Fernández Sierra, 55 años, industrial, derechista
10. Regino Gómez Ordoñez, 53 años, industrial, exalcalde y presidente de AP
11. Ramón Juez Fernández, 57 años, labrador, exalcalde derechista
12. Ángel Martín Martín, 44 años mancebo, derechista
13. Fidel Martín Merchán, 64 años, farmacéutico, derechista
14. Juan Martínez González, 44 años, carpintero, exconcejal derechista
15. Manuel Melchor Cano, 48 años, guarda falangista
16. Juan Ordóñez Ardila, 48 años, labrador, concejal derechista
17. Ramón Ordóñez Ardila, 41 años, labrador, exconcejal derechista
18. Jesús Pertegal Cortés, 46 años, industrial, jefe de la falange
19. Juan Arriera Arrobas, propietario, juez municipal
20. Antonio Salguero Salguero, 43 años, labrador, concejal derechista
21. Antonio Villalobos Visea,56 años, labrador, derechista

Estos 21 asesinados los sacaron de la cárcel, donde habían detenido a 82 derechistas. Según Francisco Espinosa, 23 fueron trasladadas a al Depósito Municipal, y el resto a la ermita de San José. Los que permanecieron en "la cárcel sufrieron maltrato como el párroco Rafael Hernández Díaz, a quien le partieron la columna dorsal de una paliza; a otro le aplastaron el pie con la culata de un fusil (...), eran paseados por las calles entre voces que les acusaban de canallas, verdugos y fascistas" (La columna de la muerte, Pág. 59). Al igual que hicieron en Santa Marta de los Barros, a los presos no se les permitió que las criadas les llevaran comida, tenían que hacerlo los propios familiares.

Los 23 presos que estaban en la cárcel, fueron sacados instantes antes de que los golpistas a las órdenes de Yagüe entraran en Talavera la Real. Partieron con dirección a Badajoz, y a un kilómetro del pueblo los bajaron y los fusilaron dándolos a todos por muertos. De los 23 fusilados, solamente dos de los 23 salvaron la vida: Avelino Villalobos Guerrero y Leopoldo Ríos Lagrimal.

En el listado de la Causa General, culpabilizaban a Manuel Gómez Amador "El Mojoso", José Solís Villalobos, Jacinto Sánchez González, Frutos Carretero, José Becerra Ardila, Miguel Villalobos Merchán, Octavio Salamanca Barrera, Benigno López Carretero, Manuel Carvallo "Caena", José Bolaños  González, Mariano Flores Román, y Francisco Vázquez Rodríguez. Conforme avanza la investigación, destacan la participación en esos 21 asesinatos en la persona de Manuel Gómez Amador, presidente de las juventudes comunistas a quien le responsabilizaban de dirigir la operación y de matar personalmente a uno de los presos.

Posteriormente, y sin pruebas, en la Causa General, también incluyeron en los responsables de estos asesinatos al alcalde Mariano Flores Román y al concejal José Becerra Ardila, acusados de "tomar parte en la reunión en que se decidió eliminar a los presos". Según Espinosa Maestre, en el informe de la Comisaría de Investigación, no culpabilizaban al alcalde Mariano Flores Román y al concejal José Becerra Ardila, sino a José López Casado, Manuel Sáenz Moreno, Francisco Gallardo Barrena,  Aurelio Juez Cabezudo y Alberto Hernández Gómez "Largo Caballero".

La Causa General tan alabada y estudiada es una aberración jurídica: una investigación de parte, sin los testimonios de descargo que tiene que presentar el acusado, es decir, la declaración de un testigo presentada por la defensa en un proceso penal o civil para favorecer al acusado. Muchos estaban muertos y otros en el exilio. Y como es lógico, quienes estaban en el exilio no iban a regresar a España a tratar de defenderse.

Así que la acusación de quienes no estuvieron presente en los asesinatos como el alcalde del PSOE Mariano Flores Román y el concejal (y el resto de acusados) tenemos que tomarlo con pinzas, y mucha cautela, porque a priori sin presentar pruebas contundentes, no se les puede acusar tan a la ligera.

Según Francisco Pilo Ortiz, sin citar fuente alguna, como es costumbre en él...

... Mariano Flores que, como ya dijimos en anterior ocasión,, y pese a la inminente entrada de las tropas, ordenó ejecutar a 19 personas acusadas de simpatizar y apoyar económicamente a los acusados. Ellos Lo vivieron. Pág. 72.

No fusilaron a 19, sino a 23, solo que dos salvaron la vida al darlos por muertos. No es posible saber de dónde saca la información, porque la Causa General deja bien claro los nombres de los 21 asesinados. En esta ocasión la información del Sr. Pilo carece de fiabilidad, porque como tantas ocasiones falla más que las escopetas de la feria.

La sombra de Francisco Pilo Ortiz sobre la matanza de Badajoz. Quinta y última parte

Entrada al cementerio de San Juan

 Esta va a ser la quinta y última parte donde analizaremos el último libro de Francisco Pilo Ortiz, Mitos sobre lo sucedido en Badajoz en agosto de 1936. Vamos hablar de como Pilo justifica porque se estuvieron quemando muertos en el cementerio de Badajoz durante varios días. Algo que tiene fácil y lógica explicación. Y no, no era para destruir pruebas de la gran matanza, porque se quisiera o no, los propios cadáveres calcinados eran suficiente prueba. Gracias a los cráneos se podrían haber contabilizado el número de asesinatos.

Don Pilo Ortiz, asegura que se "estaban quemando los cuerpos por la dificultad de darles sepultura por falta de mano de obra y falta de tiempo". Esto lo dice en la página 83. Más adelante, en la página 86, cambia la versión y aclara que: "Está claro que la decisión de quemar los cuerpos no se debió al deseo de hacer 'desaparecer las pruebas del genocidio', sino a razones de salubridad e higiene". Ya no es que no tuvieran ni tiempo ni mano de obra, sino como le dijo el sacerdote a Mario Neves: "Merecían esto. Además, es una medida de higiene indispensable". Un religioso justificando una masacre y la posterior incineración de los cuerpos alegando que acabaron de esa manera tan trágica, porque se lo merecían. ¿Cómo no le iban a censurar el artículo a Neves? Estaba mostrando la crudeza y la barbarie de la columna de la muerte en toda su plenitud.

Tiempo y mano de obra para enterrar en las fosas comunes tenían de sobra. Mano de obra en una ciudad controlada por los golpistas, que por aquella época contaba con 40.000 persona había en número suficiente. Una vez los cuerpos en el cementerio, solo había que introducirlos en una fosa común, que con gente suficiente (que la había en Badajoz) se podrían abrir de manera eficiente y sin demora. Pero los golpistas prefirieron llegar a una solución más sencilla y sobre todo rápida. Un testimonio que estuvo llevando muertos al cementerio, le contó a Pilo que el enterrador le dijo "que no sabía que iba a hacer con tantos muertos". Enrique Santos, que estaba en Badajoz durante la matanza lo explicó en su libro.

El autor de este libro, explica que "eran tantos [los muertos] que no cabían en una gran fosa común que había sido abierta en camposanto. Por eso ahora se rociaba con gasolina a los muertos y se les incineraba" (El Secretario, Pág. 128). El cementerio de San Juan, o el cementerio viejo como se le conoce popularmente, es un camposanto de reducidas dimensiones y más en los años 30 del siglo pasado. Así que por problemas de espacio y por mero pragmatismo, y quien sabe que si por cruel venganza, la solución más rápida y sencilla era incinerar los cadáveres para que ocuparan menos espacio.

Según Pilo, en 2008 se hicieron una catas en el cementerio de San Juan para buscar "los restos de esos dos mil represaliados y no encontraron absolutamente nada·. En 2008, no hay noticias de que se buscase restos de la matanza de Badajoz, eso ocurrió en 2021 y la investigación acabó sin datos concluyentes...

... «Los resultados preliminares de esta intervención no permiten descartar ni confirmar la presencia de los enterramientos asociados a las víctimas en la zona estudiada, pues para ello sería necesario el levantamiento de algunos de los depósitos óseos e inhumaciones hallados para poder, en primer lugar, practicarles un análisis antropológico forense completo y, por otro lado, examinar el terreno por debajo de los mismos y determinar de manera definitiva si en estas zonas sondeadas se hallan».

Silvia Herrero Calleja, arqueóloga que ha dirigido la intervención, cuenta a este periódico que la estratigrafía del suelo ha complicado mucho el trabajo manual: «Con las obras que se hicieron para el memorial echaron muchísimo relleno, en algunas partes tenemos más de un metro de nivelación. Cuando todo lo tienes a nivel superficial el proceso en general resulta muchísimo mas fácil, desde sacar la tierra con la máquina hasta excavar nosotros manualmente». La Crónica de Badajoz...👈

Haría falta de profundizar en la investigación, que por falta de fondos no se pudo llevar a cabo. Pero para el Sr. Pilo es harto sospechoso que no encontrasen a esos 2.000 muertos...

... Hay que preguntarse como es posible que en el año 1986, cuando se erigió el monumento, no se encontrara ni un solo resto de ser humano cuando la obra se hizo justo encima de la fosa común. ¿Interesaba más tener un monumento que, como está sucediendo, cada año sirviera como recordatorio para mayor Gloria (sic) del PSOE, deshaciéndose de los restos humanos, sin algaradas y sin comunicar nada a la Prensa (sic), que preservar esos restos y conservar la fosa común y colocar una placa que sirviera igualmente de homenaje pero que, lógicamente era mucho más barata y no era necesario un presupuesto tan alto como el actual monumento? (...). ¿Encontraron restos humanos en ese lugar y no dijeron nada llevaron los restos en carretillas hasta el horno incinerador que existe en el otro lado del cementerio (...), o simplemente trasladaron a la fosa común que todavía existe? ¿O el número de represaliados fue tan escaso que que ni siquiera notaron los arquitectos y los obreros, estos últimos al fin y al cabo, eran uno mandados de los anteriores y hacían lo que se les ordenaba, que había restos humanos cuando la excavadora abrió las zanjas para los cimientos? Mitos sobre lo sucedido en Badajoz en agosto de 1936. Pág. 89

Después de lanzar la duda, Pilo se cura en salud: "Repito que no estoy afirmando nada, solo haciendo una pregunta para lo que no tengo respuesta...". Pilo tira la piedra y esconde la mano. La contestación la tiene en las catas que hicieron en 2021, y le contesta la arqueóloga que dirigió la investigación "Con las obras que se hicieron para el memorial echaron muchísimo relleno, en algunas partes tenemos más de un metro de nivelación....". No se hicieron zanjas para los cimientos del memorial, porque no estaban construyendo un edificio, sino que  ocurrió todo lo contrario: rellenaron algunas zonas con cemento para nivelar el terreno, como comprobó la arqueóloga Silvia Herrero Calleja en las catas de 2021. Y si alguien tendría inclinación de hacer desparecer las pruebas de aquel crimen de guerra, en todo caso, hubieran sido las autoridades franquistas a la muerte de Franco.

Con esto término la serie decicada a la última obra de Francisco Pilo. Me compré el libro porque soy de la opinión de que de cualquier libro se puede aprender. Pero en esta obra estoy encontrando los juicios de valor y las opiniones que Francisco Pio Ortiz lleva vertiendo hace años por Internet. Lo único interesante son todo los artículos que ha recopilado de la prensa portuguesa. Y no porque nos cuenten la verdad y por tanto sean interesantes, sino porque se puede comprobar que la prensa portuguesa era otra arma más al servicio de los golpistas.

Por Internet se puede descargar la tesis doctoral del historiador Alberto Pena Rodríguez publicada en 2003, "El Estado Novo de Oliveira Salazar y la Guerra Civil española: información, prensa y propaganda (1936-1939)". En este enlace de la Complutense se la pueden descargar en formato PDF (hacer clik aquí...👈). Es una tesis doctoral muy completa y muy buena sobre la prensa portuguesa. Tiene un apartado a lo ocurrido en Badajoz. Querer desmentir la matanza de Badajoz con artículos de prensa portuguesa y con información de Radio Club Portugués, es lo más estrambótico historiográficamente que hemos visto en los últimos tiempos.

La inquina o animadversión del Sr. Francisco Pilo Ortiz sobre Francisco Espinosa Maestre es manifiesta. En la página 124 de su último vergonzoso libelo, realiza unas aseveraciones sobre Francisco Espinosa Maestre que no son ciertas y manipula a su antojo: "... el señor Espinosa manifiesta, basándose en las crónicas del norteamericano Jay Allen, que cree que había estado en Badajoz, lo cual es rotundamente falso, como veremos, que el periodista portugués Mario Pires asistió desde las gradas al fusilamiento masivo de prisioneros con ametralladoras y de la impresión se volvió loco y tuvo que ser ingresado en una sanatorio mental (LA COLUMNA DE LA MUERTE. Página 209)".

Lo grave es que cita la página, es decir no cita de memoria. ¿Qué es lo que escribió Francisco Espinosa Maestre?...

... Hubo también periodistas portugueses que aunque llegaran unos días después, informaron de lo ocurrido en la ciudad. Uno de ellos fue Mario Pires, del Diário de Notícias, al que en ocasiones se ha confundido con Neves. Éste fue el periodista que con el motivo de su experiencia en Badajoz sufrió un ataque de locura y hubo de ser internado en un centro especial. Su crónica del 16 de agosto decía:

En la plaza de Toros el sol bate de lleno en el ruedo y sobre las formas siniestras de dos marxistas fusilados. Aquí se hace la concentración de presos. Entran dos grupos de "manos arriba". Quinientos o talvez seiscientos, no hablan. No protestan. Ninguno de ellos gritan su inocencia. Miran apenas despavoridos, para las mujeres, que desde fuera intentan atisbarlos..."

La columna de la muerte, Pág. 209

Cierto es que Jay Allen contó que Pires tuvo que se internado en un centro especial, y cierto es también, que el Sr Miguel Granados Ruiz, gobernador civil de Badajoz, intentó ser secuestrado por unos falangistas cuando estaba ingresado en un hospital de Elvas, suceso que también relató Jay Allen. Si nos fijamos con detalle, Espinosa no dice que Mario Pires "asistió desde las gradas al fusilamiento masivo de prisioneros con ametralladoras y de la impresión se volvió loco ...". Argumenta, que Mario Pires "con el motivo de su experiencia en Badajoz sufrió un ataque de locura y hubo de ser internado en un centro especial". Que asistió a los fusilamientos con ametralladoras desde las gradas de la plaza de toros  es de la cosecha del propio Sr. Pilo. Una asquerosa y miserable manipulación. Y lo peor es que cita la página del libro donde Espinosa supuestamente dice tal cosa. Terrible. Precisamente, forma parte de la leyenda de la matanza de Badajoz que desde las gradas se estaba ametrallando a los presos: mito que desmiente Espinosa en La columna de la muerte.

Pero es que Alberto Pena Rodríguez, en su tesis doctoral también hace referencia a la locura pasajera de Mario Pires: "El horror de Badajoz [a Mario Pires] le produjo un ataque de locura y hubo de ser ingresado en un manicomio (Pág. 334). La información de este hecho esta referenciada en: Cf.: ARH/FLC, 538-50-3/4. Informe de Sánchez Albornoz, s,d. (agosto 1936).

En el diario La Voz  escribieron un artículo "donde se recreaba la matanza de Badajoz como una gran fiesta presidida por los jefes militares ocupantes de la ciudad, a la que había sido invitada toda gente de orden de la ciudad, y en la que, a un gesto de la presidencia, todos los izquierdistas detenidos eran ametrallados"...

... Como era previsible, aunque el objetivo del artículo de La Voz no era otro que la movilización de la población contra el terror que venía, su utilización desbordó este propósito, convirtiéndose de inmediato en un hecho probado que no ha dejado de utilizarse desde entonces, La historia de la sangrienta fiesta presidida por Yagüe y Castejón dio la vuelta al mundo y su influencia llega hasta hoy mismo enriquecida con detalles de todo tipo. Y hay que decir que tal fiesta, por más que muchos ingredientes del relato fuesen reales nunca existió como tal. La columna de la muerte, Pág. 211.

No hubo tal fiesta, ni espectadores, ni ametralladores desde la gradas asesinando a los presos. Lo cuenta Francisco Espinosa, pero Francisco Pilo tergiversa como mejor le viene para contar su relato. El pintor catalán  Martí Bas Blas, en 1937, dibujo con todo lujo de detalles la famosa leyenda de la plaza de toros de Badajoz, que Francisco Espinosa Maestre en 2003 ya nos dijo que no era cierta. Aunque ahora existan pesudohistoriadores que no le llegan ni a la suela de los zapatos a Espinosa, que quieran cambiar el relato

 

La gran matanza de Badajoz

Cuando hace años empecé a escribir en este este blog, lo hice con la intención de defender a varios historiadores que eran vilipendiados en dos blogs de extrema derecha. Ninguno de ellos existe ya, por lo que preferimos ni mencionar el infame recuerdo de aquellos blogs. Uno de lo temas que he tratado muy profusamente ha sido el asalto a Badajoz por los regulares y legionarios a las órdenes del Tte. coronel (posteriormente ascendido a general) Juan Jagüe Blanco, al que también se le conoce por el carnicero de Badajoz, aunque el reguero de sangre de la columna Madrid se extendió por donde iba pasando.

La escabrchina en Badajoz fue bastante considerable, tan solo los días que Yagüe permaneció en Badajoz, por lo que un servidor en vez de hablar de la matanza de Badajoz se le ocurrió otro nombre más idoneo, la gran matanza de Badajoz.

Los periodistas portugueses iban acompañando la columna de Yagüe por todo su itinerario golpista. Kilómetro a kilómetro, los reporteros lusos compartían vivencias con los militares traidores a su juramento militar. El 19 de agosto de 1936, el Diario de Lisboa publicaba un artículo fechado en Mérida el día 12: "Las horas trágicas vividas en Mérida durante el violento bombardeo aéreo". En dicho artículo, aparte de contar las peripecias del bombardeo, relataban como consiguieron hospedaje en el mismo hotel que Yagüe: "El Parador del Patronato de Turismo, a donde nuestro cicerón nos condujo, era precisamente aquel en el que se econtraba, con sus más directos colaboradores, el teniente coronel Yagüe".

Yagüe se mostró muy cordial con el reportero luso, cuando este le dijo que le contase lo que buenamente pudiera "y no perjudique la marcha de las operaciones". A lo que Yagüe le contestó muy afáble y seguro: "¡Sí nada puede perjudicarla, hombre!".

Yagüe añadió que "El movimiento militar está triunfando en todas partes. En ningún sitio el Gobierno de Madrid y los marxistas toman la iniciativa (...). Después de esto, en cada nuevo avance que hagamos (y todos los días avanzamos) se nos uniran centenares, millares de elementos civiles y los pocos militares dignos a quienes las circunstancias han impedido, hasta ahora ponerse a nuestro lado". 

Estábamos a 12 de agosto, practicamente aún se puede considerar la acción militar como golpe de Estado más que como guerra civil. La marcha de la columna Madrid era exitosa, porque en vanguardia iban militares acostumbrados a las guerras rifeñas, y por donde pasaban eran como el caballo de Atila. Pero era falso que "El movimienti militar, como decía Yagüe, "estuviera triunfando en todas partes", ni a la columna de la muerte se le sumarían miles de civiles. Miles de civiles es lo que asesinaron los golpistas en su marcha criminal hacía Madrid. Precisamente el golpe de Estado al no triunfar en las principales capitales de España, todo acabó en una larga guerra civil. Y la columna de la muerte se dio de bruces con la defensa de Madrid, ciudad que resistió hasta el final de la guerra.

Yagüe estaba muy convencido de que cuando llegasen a Badajoz el día 13, tomarían la ciudad sin mayores dificultades: "Aunque esa gente sepa lo que supondrá para ellos nuestra entrada en la ciudad, hay datos que permiten asegurar que dentro de pocas horas, casi con toda seguridad mañana será tomado Badajoz". Aunque no tuvieron demasiados problemas para penetrar por las murallas pacenses, tuvieron 45 bajas mortales. Pero el mismo día 14 ya habían tomado Badajoz. Y no es hasta el día 15 cuando los primeros periodistas empiezan a entrar en la ciudad.

Yagüe ya preveía que la represión en Badajoz iba a ser considerable, como así fue: "En compensación, toda esta gente se concentra del otro lado, entre la ciudad y la frontera portuguesa. Lo que esto quiere decir es que, teniendo en conciencia los crímenes que cometieron y lo inevitable del duro castigo que les espera, ¿intentaran huir a Portugal?". Los terribles crímenes en Badajoz eran 11 asesinatos. Yagüe estaba seguro de que para evitar una razia, los defensores de Badajoz una vez derrotados tratarían de ponerse a salvo en Portugal, era de pura lógica.

El reportero acaba el artículo escribiendo lo que estaban viendo sus ojos y profetizando lo que ocurriría en Badajoz: ·"Y con el corazón angustiado por lo que nuestros ojos ven y nuestros oídos recogen y nuestro distinto adivina, que nos prepara para asistir a más episodios que ciertamente quedarán en la historia de esta guerra civil con esta designación escalofriante: La gran matanza de Badajoz". Efectivamente, su instinto iba por buen camino, lo que sufrieon los habitantes de Badajoz y sus defensores fue una gran matanza, LA GRAN MATANZA DE BADAJOZ

La España bulera

 

Los bulos son algo muy antiguo, pero hoy por culpa de Internet los bulos son mucho más peligrosos porque se comparten entre millones de personas. En bulos se basó el antisemitismo nazi gracias al panfleto Los protocolos de los sabio de Sion,  publicado por primera vez en 1903 en la Rusia zarista, con el objetivo de justificar los pogromos que sufrían los judíos en dicho país. Dicho panfleto también se vendía entre los conservadores españoles. El traductor de dicho panfleto antisemita fue traducido al español por Pedro Montesino y Espartero duque de la Victoria. Un reconocido antijudio y propietario latifundista en Extremadura. Fue asesinado durante la Guerra Civil el 3 de noviembre de 1936.

En España también corrían los bulos antimasonería...

... Junto a los judíos, a los que se acusaba de aspirar a dominar el mundo, se metió en el mismo saco a la masonería, una nueva calamidad. Organizada en hermandades secretas, había nacido a inicios del XVIII en Inglaterra “como una organización filantrópica que defendía la libertad, la igualdad, la tolerancia y se basaba en la razón”, se cuenta en un panel. El mito de “la conspiración judeo-masónica”, del que se alimentaría el franquismo, se formó a finales de ese siglo, cuando se vinculó a los masones con la Revolución francesa. En España, la Iglesia católica fue especialmente beligerante contra ellos, escribe en el catálogo José-Leonardo Ruiz Sánchez, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla. El País...👈

La masonería española intentó influir en política defendiendo el libre pensamiento y la secularización de la sociedad. En las filas socialistas y anarquistas, y republicanas había destacados masones. Se oponían al clericalismo y reivindicaban el republicanismo, los que suscitó odios entre las corrientes más conservadoras. 

Durante la II República hubo presidentes del Gobierno, ministros y altos cargos masones. Pero en 1936 los masones y los judíos eran muy pocos, al igual que los comunistas, otra figura de la anti-España. Se da la cifra de que, en las Cortes Constituyentes de 1931, de 470 diputados, 150 lo eran o lo habían sido. Sin embargo, en 1936 los masones sumaban solo unos 5.000 en todo el país, y en cuanto a los judíos se apunta que eran 6.000. Pero uno de los enemigos a batir durante la Guerra civil eran los comunistas y el contubernio judeo-masónico.

El padre Tusquets, fue uno de los principales artífices de la difusión del bulo de la conspiración judeo-masónica que tanto haría alusión Franco. Desde la extrema derecha se sigue atacando a la masonería, como el caso del panfleto Religión en Libertad: "Muchas de las leyes de ideología de género y del aborto han sido redactadas en logias masónicas"...

... La masonería se ha vuelto en muchas ocasiones un término tabú y, en otras, una especie de caricatura que esconde graves amenazas. Pero, ¿en qué consiste realmente? ¿de qué forma actúa y qué planes tiene para la Iglesia? Para hablar de todos estos temas, el historiador, ensayista y profesor de la Universidad San Pablo-CEU (Madrid), Alberto Bárcena, charló recientemente con el periodista Álex Navajas en el canal Creo TV. Religión en Libertad...👈

Algunos siguen con las mismas conspiranoias de los años 30, pero adaptando nuevos términos como ideología de genero y ahora woke.

Pero los bulos no son cosa de la derecha o la extrema derecha, también desde las izquierdas se han promovido bulos. Desde principios de mayo de 1936, corría el bulo de que unas monjas estaban suministrando a los niños caramelos envenenados. Una falsedad que produjo quema de edificios religiosos...

... Pero el grueso de los acontecimientos tuvo lugar al día siguiente [4 de mayo], cuando se quemaron varios conventos y se apalizó a distintas personas del orbe católico. Así sucedió con la Iglesia de Tetuán de las Victorias, en la calle Garibaldi; el convento del Ave María (Berruguete 22 y 24); el colegio Salesianos, Villaamil 22; o el colegio del Pilar, contiguo a la iglesia de los Ángeles, entre otros. Algunos intentos fueron abortados por las fuerzas del orden, como en el colegio de las Descalzas de la calle Giner de los Ríos o el convento de los Paules en García Paredes. Según la prensa católica, los encargados de los surtidores de gasolina cercanos a los Cuatro Caminos tuvieron que pedir auxilio a la Dirección General de Seguridad ante los robos a las gasolineras y a los propios automóviles. En total, se atendió a 48 personas en la casa de socorro de Cuatro Caminos, siete de ellas religiosas. elDiario.es...👈

En la matanza de frailes de 1834, cien años atrás, asesinaron a 73 religiosos y fue azuzada por otro bulo como que los frailes eran responsables de la epidemia que estaba asolando Madrid. Empezó a correr el rumor de que los frailes habían envenenado el agua potable. Desgraciadamente no hemos aprendido nada por mucho que corra el tiempo.

La periodista Rebeca Crespo compartió la fotografía de una mujer con un niqab en el metro de Madrid, con un comentario que decía: "Pero si en España no te encuentras a nadie con burka o niqab", y algún mameluco tuvo la ocurrencia de tratar acallarla con un montaje generado por IA

"Rebeca Crespo, pillada vistiéndose con niqab en el metro de Madrid para hacerse pasar por una mujer musulmana". Obviamente la mentira duró muy poco porque hasta Maldita.es desmontó tamaña manipulación (ver enlace...👈). Este montaje reforzó más aún el mensaje que quería transmitir, que el niqab en España es un problema, cuando en realidad se trata de una imagen aislada. Porque nadie ha negado que se puedan ver en ocasiones a mujeres con niqab o algún burka. Yo en mis veces que he viajado por toda España, jamás me he encontrado a una mujer con esas prendas totalitarias, pero eso no quiere decir que no las haya, pero sí que son las mínimas.

Los bulos buscan hacer daño, y los peores bulos son los que nos encontramos en la prensa supuestamente seria, que hace que muchos ciudadanos dejen de  creer en cualquier tipo de medio de comunicación. Llevan dándonos información averiada sobre Zapatero y otros líderes políticos desde hace años y meses, pero jamás han demostrado nada de nada sobre Zapatero. Y no digo que algo se pueda demostrar, yo no soy adivino, pero sería de justicia que esperásemos a encontrar una prueba veraz y no "informaciones de fuentes cercanas".

Como el caso del bulo difundido por Jiménez Losantos en Libertad Digital y en esRadio. Según estos buleros, Pedro Sánchez sufre un lesión cardiovascular de consideración que se está tratando desde hace tiempo en el hospital Ramón y Cajal. La información la han obtenido, como siempre, de "fuentes solventes". Ni un audio, ni un mísero documento acreditativo, solo información de "fuentes solventes".

Después de desmentir el bulo el propio Pedro Sánchez, en Libertad Digital han vuelto a la carga: "acude de forma clandestina los domingos a las siete de la mañana, entrando por la cocina para evitar ser detectado por la prensa o el público. Allí es tratado por un equipo de primer nivel liderado por el doctor Zamorano, uno de los mejores especialistas de Europa, para tratar una dolencia que afecta a su sistema circulatorio" (ver enlace...👈). 

Llevar esto a los tribunales, aunque no se pudiera demostrar la verdad de la noticia, no supondría condena alguna, porque es la información que supuestamente ha obtenido un periodista de un informador anónimo,  que a su vez, si es médico, está violando el código deontológico y el secreto profesional; y como digo, no valdría para condenar a Jiménez Losantos y a su panfleto, porque a él le ampara el secreto profesional. A mí la noticia me la suministró alguien cercano al Ramón y Cajal, si me han mentido yo no tengo la culpa, es la escusa que podrían argumentar.

¿Tendría algún problema en hacer pública una enfermedad de esas carateristicas Pedro Sánchez? Pues no. El presidente ya ha desmentido rotundamente el bulo, pero visto lo visto, en este país desmentir los bulos sirve para muy poco: "Miente, miente, que algo queda". Bulos los hay en la izquierda y en la derecha, pero hay que reconocer que donde más nos los encontramos hoy por hoy es es la prensa de derechas. Y existen estudios que lo demuestran: "La mayoría de la desinformación es de derechas o de extrema derecha"...

... Jaume Suau Martínez (Palma, 1982) es doctor en Comunicación y director del grupo de investigación Digilab del Institut Blanquerna de la Universitat Ramón Llull. Es uno de los autores, junto a Irene Cruz y Daniel Ortín, de un estudio sobre medios y desinformación con apoyo de la Fundación La Caixa, que se ha hecho eco de los resultados en su Observatorio Social. En el experimento se presentaron noticias tanto verdaderas como falsas atribuidas a distintos medios de comunicación. CTXT...👈

Pero no es el único estudio: "Inclinación de derechas: un macro estudio confirma que la desinformación de Facebook la consumen los conservadores"...

... Facebook es una red dominada por noticias conservadoras y sus usuarios de derechas son quienes consumen de manera aplastante la información etiquetada como falsa. Los datos que han permitido confirmar estas dos hipótesis proceden de una investigación académica con un acceso sin precedentes a información interna de Facebook, proporcionada por la red de Meta. Las conclusiones se basan en la actividad agregada de 208 millones de usuarios estadounidenses durante varios meses alrededor de las elecciones en EE UU de 2020. El artículo, liderado por la investigadora española Sandra González-Bailón, de la Universidad de Pensilvania, forma parte de una serie de cuatro trabajos que analizan el impacto de las redes de Meta en la creciente polarización y que fueron publicados el jueves en las revistas Science y Nature. El País...👈

Los bulos se los pueden colar tanto a las gentes de derechas como a la gente de izquierdas, algo que un servidor comprueba a diario, lo que ocurre es que se generan más fake news por parte de las derechas que las izquierdas: contra los inmigrantes, las feministas, el colectivo LGTBIQ+, en definitiva, lo que el facherío llama la dictadura woke y la ideología de genero.

Trump en la última campaña electoral aseguró que los inmigrantes comían mascotas: "En el debate electoral contra la vicepresidenta Kamala Harris, el expresidente y candidato republicano Donald Trump aseguró que en Springfield, una ciudad obrera de Ohio, "se comen a los perros, los inmigrantes se comen a los gatos, a las mascotas". Un bulo que ha prendido como la pólvora en Internet" (RTVE...👈). Por TikTok a diario se ven informaciones de que con Franco se vivía mejor y que con un solo sueldo te comprabas una segunda vivienda, un coche y en verano te ibas de vacaciones. Yo viví el tardo franquismo, y estas lindeces las conocí mucho después de la muerte de Franco. Lo que conocí durante el franquismo, porque lo sufrí en carnes propias, fue la inmigración exterior e interior porque con un solo sueldo no alcanzaba ni para comer bien.

Para no compartir bulos hay que intentar contrastar las noticias, aunque no siempre es posible, y desconfiar de lo que sea demasiado bueno para nuestro sesgo. Hay que tener mucho cuidado cuando el redactor no ofrece pruebas y solo indica que la noticia la ha conseguido de fuentes cercanas y fiables. Entonces solo es un acto de fe. Y por último, hay que saber separar la información de la opinión. Todos tenemos opinión y esta siempre será subjetiva.

Por ejemplo, esta información de El País es opinión disfrazada de noticia: "Pavel Alling Peña, el poeta estadounidense que murió en la lancha que intentó llegar a Cuba"...

... Todavía quedan rastros de Pavel Alling Peña, una extensión de su vida, como si en realidad no hubiese muerto el 25 de febrero de 2026 en las aguas del mar Caribe. Un cliente cualquiera de Amazon podrá encontrar en el catálogo su libro 5D. Si buscase en eBay, compraría La bala que mató al mundo por 19,50 dólares. Están también esparcidos sus retratos, sus videos, los recuerdos del viaje a Nueva York y a Chicago, o la imagen del día en que se hizo ciudadano estadounidense. Los amigos y seguidores no se lo pueden creer, pero ya las autoridades cubanas han confirmado que Alling Peña es uno de los cuatro muertos durante el altercado con la lancha civil cerca de las costas de Villa Clara. 

 La gente se ha acercado a sus últimas publicaciones de Facebook a darle las gracias. Hasta el martes, lo que conocían de Alling Peña —un licenciado en Historia del Arte y profesor de literatura de 46 años, que nació en Camagüey y que vivía en Clearwater— era su poesía, acaso los títulos de sus libros de ficción. Lo que supieron después del miércoles fue que también formaba parte del grupo de diez cubanos que salieron en una lancha de pesca y que fue atacada por el servicio de Guardacostas cubano cuando, según la versión oficial, los exiliados abrieron fuego contra ellos. El País...👈

 

Hay pruebas suficientes para saber que Pavel Allin Peña, fue uno de los 10 terroristas que intentaron arribar en las costas cubanas y que fueron interceptados por la policía costera. Todos tendrían sus profesiones en Estados Unidos, porque de algo habría que vivir. Pero robar una embarcación en Miami y viajar hasta Cuba armados hasta las trancas, solo tiene un nombre: terrorismo; por mucha poesía que escribas y mucha literatura que enseñes. Sí señor. El País, diario progre por excelencia, también manipula. Sobre todo cuando se trata de Cuba y Venezuela, aunque es justo decir, que en estos asuntos manipulan todos por igual.

Y aquí tenemos el armamento incautado por las autoridades cubanas a los 10 terroristas de Miami. Por mucho que lo vea, no logro entender como en Estados Unidos es tan sumamente fácil hacerse con material propio de los ejércitos.

La sombra de Francisco Pilo Ortiz sobre la matanza de Badajoz. Cuarta parte

 

En esta entrega sobre el último libro de Francisco Pilo, vamos a ver como este investigador a veces los testimonios orales les son válidos. Y en otras ocasiones reinterpreta lo que el testimonio le contó. Como un testigo que estuvo llevando muertos de la plaza de toros al cementerio...

... El conductor y yo nos pusimos a ello [descargar muertos del camión] y nos ayudó el enterrador que decía que no sabía que hacer con tantos muertos ya que no tenía preparadas tantas tumbas.

Cuando terminamos nos dijeron que volviésemos a la plaza de toros y así lo hicimos. al llegar de nuevo a la plaza, aún de noche oscura [de madrugada], vi que había más guardias civiles y paisanos que antes. Algunos de los paisanos iban vestidos de falangistas. Desde los chiqueros salían muchas voces y la gente lloraba en su interior, junto a la puerta del túnel había dos legionarios de guardia que no decían nada (...). Me fijé que cerca de la puerta de entrada al ruedo había sentado un guardia civil con la cabeza entre las manos y el fusil.

Dentro de la plaza había esta vez más muertos, pero no todos juntos, sino un montón aquí y otro allá (...). Aquel día dimos por lo menos seis viajes y después ya no mataron a nadie más, pero nos mandaron a recoger por las calles a los que allí había, que en algunos sitios estaban amontonados como si fueran animales (...).

Al día siguiente a esa hora nos volvimos a ir los dos hacia la plaza, pero andando, ya que nos habían dejado llevarnos el camión y vuelta a empezar.

(...) Esta vez en el cementerio había más paisanos y menos militares. En el primer viaje me fijé que habían colocado a los muertos unos encima de otros formando un montón. Cuando dimos el segundo viaje ya les habían dado fuego. Aquello era espantoso. El olor era terrible y algunos muertos parecían que se quejasen cuando ardían.

(...). Ese día 15 y los que siguieron se mató a mucha gente en Badajoz aunque no podría decir cuantos. Después más adelante la cosa se calmó un poco y los llevaban los falangistas o los guardias civiles al cementerio en camiones y allí los fusilaban. Ellos lo vivieron, Pág. 154

Como este testimonio desbarata por completo la nueva teoría de Francisco Pilo Ortiz, de que en la plaza de toros no se mató a nadie, ahora nos dice que el testimonio en realidad estuvo recogiendo muertos en la plaza de San Juan, por aquel entonces Plaza de la República, y entonces no pudo ver a las víctimas que estaban encerradas en los chiqueros si no entró en la plaza de toros. Este testimonio, que como es más que obvio contó lo que vio en la plaza de toros de Badajoz, es de los mejores testigos recopilados sobre la guerra, sobre todo de la represión franquista en Extremadura.

Un familiar de un conocido, tenía un marido guardia civil que fue uno de los piquetes de ejecución que estuvieron actuando en la plaza de toros. 

De nuevo Pilo, haciéndose caso de la memoria oral, nos relata que los muertos de esta imagen de arriba fueron abatidos en el río Rivillas. Alrededor de cuarenta milicianos fueron hechos presos el día 13 en la barriada de San Roque, el 14 empezaría el ataque total contra Badajoz, y fueron encerrados en un corralón "que había junto a la gasolinera". Para dar un escarmiento a los defensores de la ciudad, sacaron a todos los prisioneros del corralón "y los llevaron a la hondonada del cauce del Rivillas, junto a la fuente". Les comunicaron que quedaban en libertad, y "que bajaran al cauce del Rivillas y echaran a correr". Todos los presos fueron abatidos  bajo el fuego de dos ametralladoras...

... Cuando le pregunté a aquel testigo por el motivo por el que en vez de hacerlos bajar al Rivillas no les dijeron que que corrieran por el puente camino más directo hacia la brecha [de Trinidad], respondió que el puente estaba en enfilada directa desde el Baluarte (...) y era un peligro instalar una máquina [ametralladora] tan a la vista, mientras que en la hondonada era más fácil, porque la 12 compañía de ametralladoras de la IV Bandera, tenía allí instalada dos ametralladoras. Mitos sobre lo sucedido en Badajoz en agosto de 1936, Pág. 62.

Más sencillo todavía, en vez de montar dos ametralladoras para asesinar a aquellos pobres infelices, usaron dos "máquinas" que ya estaban instaladas cerca del río Rivillas. Este testimonio es tan verosímil como el del señor que estuvo llevando muertos de la plaza de toros al cementerio. Los testimonios orales no son reinterpretables. No se puede, o no se debe de modificar lo que un testimonio te ha contado. Es la primera vez que veo que alguien hace tal cosa. Primero nos dijo que aquel señor se había emborrachado mientras le relataba los hechos, y ahora que en realidad era la plaza de San Juan de donde estuvo recogiendo cadáveres.

Nadie sabe cuanta gente murió cada día que Yagüe permaneció en Badajoz, y no se sabe porque no se apuntaban el número de muertos, y si se hizo esos documentos no están disponibles. Pero el Sr. Pilo tiene la capacidad de decirnos cuanta gente murió el día 15...

... Sigue mintiendo el coronel Puigdengolas cuando dice que no había nadie para defender la ciudad. Si le hacemos caso, hay que preguntarse de donde salieron esos esos mil quinientos o cuatro mil fusilados, que como es lógico, es mentira, pero si es verdad que murieron cerca cerca de cuatrocientos hombres en combate en la misma noche del 14 al 15". Ibidem, Pág. 186

Si tan solo en el día de la toma de Badajoz y la madrugada del 15 murieron alrededor de 400 personas, como dice nuestro amigo Antonio Alfonso Hernández,  los muertos podría alcanzar o pasar de 1.000. Pero nadie puede apreciar con exactitud una cifra real, sino que tenemos que atenernos lo que hasta los propios portugueses hablaban, de 1.500 muertos o 2.000 que preguntó Neves a Yagüe; como el Diario de Lisboa: "Hasta ahora habrá unos 1.500 [muertos]" (La matanza de Badajoz ante los muros de la propaganda, Pag. 164). O Jorge Simoes: " Dicen que ahora habrá 1.300 muertos" (La matanza de Badajoz ante los muros de la propaganda, Pág. 136).

Las cifras rondarán entre 1.500 y 2.000 según los reportes de la prensa.  El diario La Crónica de Lima (Perú), confirmó la muerte de 2.000 comunistas...

... Lisboa. 17. (UP)- Anuncian desde Caia que un oficial del Estado mayor del coronel Yagues (sic), ha confirmado la muerte de dos mil comunistas en Badajoz.

El coronel Yagues (sic) acompañado de varios oficiales, se dirigió a Caia, donde se le hizo una entusiasta recepción de parte de los españoles y portugueses. Yagues conferenció con las autoridades portuguesas, así también con los oficiales de la Cruz Roja. Durante el desarrollo de la conferencia tres aeroplanos de la Cruz Roja portuguesa, aterrizaron en los alrededores de la ciudad.

Solo podemos hablar de cifras aproximadas y en números redondos de lo que pudo ser la gran masacre de Badajoz. Decir que entre el 14 y la madrugada del 15 murieron unos 400 personas, es usar la imaginación. Y Pilo nos da muestras de que va sobrado de capacidad de inventiva.

La sombra de Francisco Pilo Ortiz sobre la matanza de Badajoz. Tercera parte

 Seguimos con el último libro de Francisco Pilo Ortiz, Mitos sobre lo sucedido en Badajoz en agosto de 1936. El autor está plenamente convencido de que, en efecto, en Badajoz se asesinó (no lo pueden negar gracias a René Bru que grabó imágenes en el cementerio y en las paredes de dicho camposanto). Lo único que hacen es minimizar el número de represaliados. 

Hace más de dos décadas Pilo escribió un pequeño libro muy interesante, en donde se recogía el testimonio de un hombre  que estuvo llevando muertos de la plaza de toros al cementerio. En 2010, en el libro La matanza de Badajoz ante los muros de la propaganda, Pilo junto a Domínguez y De la Iglesia, volvían a incluir el mismo testimonio, porque era de bastante interés. Recientemente por las RR. SS., Pilo dijo que el testimonio no era fiable porque se emborrachó. Como esa escusa era y es muy peregrina, no podía darse cuenta 20 años después de que su testigo estaba borracho, porque lo lógico es percatarse in situ. Ahora nos vuelve a dar otra nueva versión...

... Cuando allá por el año 2002, estaba investigando para escribir el que fue mi segundo libro, titulado LA REPRESIÓN EN BADAJOZ, una de las personas con las que hablé fue con un empleado municipal de aquellas fechas, que era conductor de unas de las camionetas del Ayuntamiento. ya de edad avanzada. Según él, dos falangistas fueron a buscarlo a su casa sobres las tres y media o cuatro de la madrugada, diciéndole que tenía que acompañarlos porque "había faena". Aquel hombre manifestó que se dirigió a la plaza de toros para recoger los cadáveres y llevarlos al cementerio. Dando varios viajes. Yo, por aquel entonces estaba comenzando a escribir sobre un tema tan complicado, como es la guerra civil y me lo creí, pero más tarde seguí investigando y comprendí que si me dijo que había ido a la plaza de toros se debió a que él pensaba  que es lo que quería escuchar y escribir, cuando en realidad se estaba refiriendo a la plaza de España. Mitos sobre lo sucedido en Badajoz en agosto de 1936, Pág.. 71

No sabe ni lo que ha escrito, ni donde lo ha hecho, ni en la fecha que publicó sus primeros libros. El testimonio sale en la obra Ellos lo vivieron, Y no en La Represión en Badajoz; y fue publicado en 2001. El testimonio no era el conductor como ahora dice Francisco Pilo, sino el ayudante del conductor...

... Los fusilamientos comenzaron el día 15 hacia las cuatro de la mañana. Una persona,  testigo presencial a la que ya se hizo referencia como ayudante de conductor, tuvo el gesto de relatarme lo que vio. Ellos lo vivieron, Pág. 151.

Dice Pilo, que entre las tres y media y las cuatro fueron a buscarle dos falangistas. Veamos la hora y quienes fueron a buscarle, y no, no fueron a buscarle dos falangistas...

... A mí vinieron a buscarme a eso de las tres de la mañana llamando fuertemente a la puerta. Mi mujer empezó a gritar creyendo que me llevaban detenido y yo no había hecho nada. Desde fuera me dijeron que eran guardias civiles y que no me asustara y que venían a por mí porque había trabajo.

(...) Andando nos fuimos a casa del (aquí nombra por un apodo por el que era conocido el conductor de la camioneta del Ayuntamiento).

(...) Uno de los civiles dijo que cogiera el camión que tenía en un corral y que nos teníamos que ir a la plaza de toros. Así nos fuimos para allá, el conductor y yo, y los dos civiles en la plataforma. Ibidem, Pág. 142

Vemos como va cambiando de versión, intentando amoldar el testimonio de tal forma que incomode los menos posible. Ya no estaba borracho, sino que estaba contando lo que Pilo quería escuchar. Seguro que Pilo le dijo, oye, me tienes que contar algo que a mí me guste. Un amigo, alucinando con los cambios de versión de Pilo, me ha comentado: "En el libro este, al testigo de la plaza de toros, al que transportó los cadáveres, lo pone ya de conductor y que le dijo lo de la plaza de toros , según Pilo, claro, porque eso es lo que él quería que le contara. Alucinante". Efectivamente alucinante. Esta segunda excusa de Francisco Pilo para negar que en la plaza de toros no se fusiló es todavía más patética.

En La matanza de Badajoz ante los muros de la propaganda, en la página 176, nos muestran un testimonio curioso: "Máximo Sanz que se encontraba el día 14 en Badajoz, contó "entre la plaza de Sanjuan y Vicente Barrantes 86 cadáveres". Este testimonio lo consiguen de una carta publicada en el Diario de León, el día 25 y que el autor le remitió a su familia el 15 de agosto. La ciudad de León cayó bajo el control del bando sublevado al inicio de la Guerra Civil española, tras el pronunciamiento militar del 20 de julio de 1936 liderado por el general Carlos Bosch, gobernador militar. Entonces podemos poner en cuarentena dicho testimonio, ¿Para qué lo iban a publicar? ¿Acaso para minimizar la matanza de Badajoz?

Pilo vuelve a tirar del mismo testimonio...

... La única referencia de esto lo tenemos en lo que manifestó Máximo Sanz:

Solo entre la plaza de San Juan y la calle Vicente Barrantes hay 86 cadáveres.

El pasó por allí poco después de la siete de la mañana, una vez que levantó el toque de queda. Mitos sobre lo sucedido en Badajoz en agosto de 1936, Pág. 70

Y sobre los crímenes de Fuente de Cantos. Pilo ya tiene a los responsables...

... Un ejemplo de lo pronto que empezaron los asesinatos lo encontramos en la extremeña localidad de fuente de Cantos, a 80 kilómetros al sur de Badajoz donde el día 19 de julio, el PSOE, que es quien gobernaba el Pueblo, asesinó a 12 personas algunas de ellas quemadas vivas, como después sucedió en Almendralejo". Ibidem, Pág. 67

En la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Granada de Fuente de Cantos encerraron a 58 personas. Unos malnacidos prendieron fuego a la iglesia y la tirotearon, 12 personas perdieron la vida: 2 por disparo, 1 por congestión pulmonar y 9 carbonizados. Sabemos lo de la congestión pulmonar porque se realizaron autopsias. El encargado de dichas autopsias fue el doctor Don Feliz Capote Gómez auxiliado por dos doctores más. 

El resto de los encarcelados, 46, salvaron la vida. Los que no murieron fue gracias a que consiguieron refugiarse en la azotea escapando así del fuego y de los disparos de los escopeteros. Varias horas estuvieron allí guarecidos hasta que las autoridades lograron apaciguar las masas. Para convencerlos de que su vida ya no corría peligro mandaron como mediador al sacristán José Perera Salguero. Los que lograron sobrevivir fueron trasladados al Ayuntamiento y los médicos atendieron in situ a los heridos. Los heridos e intoxicados por el humo del incendio son trasladados a casa.

Toda la noche del 19 permanecieron detenidos en el Ayuntamiento. Y la día siguiente 19 de ellos son trasladados a la cárcel. Hasta el día 5 que la columna de la muerte toma Fuente de Cantos se sigue deteniendo a derechistas, alguno de ellos reciben amenazas pero no se asesina a nadie más. Fue precisamente el PSOE el que calmó a las masas para que las cosas no fueran a mayores. 

Una vez que los golpistas entran en Fuente de Cantos es cuando comienza la auténtica masacre, asesinaron en esta localidad extremeña a 336 hasta el final de la guerra. Pero los asesinatos comienzan el 17 de julio en Ceuta y Melilla y en el protectorado, donde los golpistas asesinaron a 768 personas y los "rojos" a nadie.

Francisco Pilo se cree como su amigo Moisés Domínguez que han sentado cátedra. Uno de los primeros historiadores en investigar el papel de la prensa portuguesa en la Guerra Civil española, es Alberto Pena Rodríguez, con su libro El gran aliado de Franco: Portugal y la guerra civil española, editado en 1998. O sea, que los historiadores ya sabían que entraron más periodistas, sobre todo de Portugal...

... Según Alberto Pena, otro de los periodistas portugueses que informaron crudamente sobre Badajoz fue Jorge Simões, del Diário da Manha, quien en su crónica el día 16 escribe:

Vienen amarrados con cuerdas unos a otros, en sucesivas tandas, cientos de marxistas. La Guardia Civil los identifica y aquellos que habían sido apresados por equivocación seguían para sus casas. Dicen que hasta ahora abra 1.300 muertos.

La columna de la muerte, Pág. 209

Francisco Espinosa también cita a Mario Pires, y en las notas aclara que: "Los propios periodistas portugueses se verían en la obligación en los días siguientes de minimizar la matanza, asegurando que lejos de cualquier exageración se mantenía en las normas habituales de justicia militar".  

Jacques Berthet escribió que "aproximadamente 1.200 personas han sido fusiladas bajo la acusación de resistencia armada o crímenes serios. Los arrestos y las ejecuciones en masa continúan en la plaza de toros". A lo que Pilo le contesta...

...Nadie sabe de dónde sacó Jacques Berthet esa cifra de 1.200 personas fusiladas; además, no aclara donde fueron fusilados y, por si fuera poco, da a entender que esos 1.200  fusilados eran otros diferentes a los que según él estaban ejecutado en masa en la plaza de toros. Pág. 48.

Tampoco nadie sabe de donde sacó la cifra de 1.300 (100 más que Berthet) que ofreció Jorge Simoes el día 16, el mismo día del artículo de Jacques Berthet. Pero Mario Neves ya dijo quienes eran los informantes: "las autoridades son las primeras en divulgar que las ejecuciones son muy numerosas para que se pueda apreciar la inflexibilidad de su justicia" Este es el artículo remitido por Neves el 17 de agosto. Artículo que no dejaba en buen lugar a los golpistas al relatar lo que vio en el cementerio. Por eso se lo censuraron, y no por...

... ¿iba el periódico a publicar un artículo de un periodista sin mucha experiencia en el que reflejan sus sentimientos personales? Definitivamente la respuesta es no, porque eso haría que perdiera espectadores?

(...) ¿Se imaginan a un corresponsal de cualquier medio de comunicación en la actualidad que, por ejemplo sea un enviado especial a Ucrania o a Palestina diciendo que se tiene que ir de allí, que no soporta la visión de los cadáveres...? (...) duraría en el puesto lo que una papelina de cocaína en el Congreso. Pág. 90

Neves estaba contando con toda crudeza lo que vieron sus ojos. Como este artículo del día 16 donde está ofreciendo igualmente sentimientos personales: "Hoy he vuelto a Badajoz, no porque sintiera nostalgia del espectáculo de ayer, sino porque debía haber muchas cosas que observar en la ciudad ocupada por los rebeldes". Lo que ocurre es que seguidamente no cuenta nada escabroso. Y poner ejemplo a la prensa de hoy, donde en multitud de ocasiones se mezcla información con opinión, es lamentable, como lamentable es el comentario de la cocaína en el Congreso de los diputados.

Los portugueses preferían contar mentiras como esta: "El impresionante espectáculo de las familias que huyen del terror marxista"...

... La nota más impresionante de la tragedia que está desarrollándose en Badajoz, es el éxodo de la población, que en su mayoría acampa en el puesto de Caya, pasando el día sin comer y careciendo de todo recurso. Prefieren todo esto a soportar el terror marxista que impera en Badajoz. Pág. 345

La gente salió huyendo a Portugal por miedo a los bombardeos y a la batalla que se iba a generar. De 450 presos que hubo encerrados en Badajoz, no asesinaron a ninguno. Y solo murieron por la represión republicana 11 personas. Es muy fácil entender porque censuraron a Neves. Y no es por lo que se ha inventado Francisco Pilo. Muchos huidos regresaron a sus hogares, y otros muchos se negaron a regresar siendo protegidos por el teniente Seixas: "El “Schindler portugués” que salvó a centenares de republicanos españoles arriesgando su vida"...

... El teniente Seixas creó campos de refugiados en la frontera lusa acogiendo a 1.020 españoles a espaldas del Gobierno portugués

 1.020 los refugiados contabilizados por la suma de los distintos campos de refugiados frente a los datos oficiales del Gobierno portugués que creían que eran 616. Por ello las autoridades portuguesas acusaron a Seixa de traición y fue encarcelado durante 60 días en una fortaleza en Elvas así como se le suspendió de su cargo. Años después se le readmitió y destinado como comandante de sección a Sines.  El Plural...👈